שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים:
שתי גנות זו על גב זו והירק בינתיים בגובה עובי הארץ שביניהם כל שהעליון יכול לפשוט ידו וליטול אותו מעיקרו הרי הוא שלו ובלבד שלא יאנוס עצמו והשאר של תחתון: הגה היתה יד העליון מגיע עד למטה אפ"ה כל שהוא סמוך לקרקע פחות משלשה הוא של מטה (טור) היה מגיע לנופו ואין מגיע לעקרו לא יטול העליון ואם נטל אין מוציאין מידו:
אילן העומד על המצר אע"פ שהוא נוטה לתוך שדה א' מהם הרי שניהם חולקין בפירותיו (אבל אם עומד בשדה של אחד מהן ונוטה לשדה אחר הולכין אחר העיקר והכל שלו) (טור וכן כתב התוספות שם):
באר היטב חשן משפט
קס״ז
לפשוט. בגמ' ופרש"י מפורש הטעם משום דאי בעי העליון ליטול את עפרו אין כאן ירק מ"ה מסיק שם דנוטל כל מה שיכול ליטול בפשיטת ידו אבל במה שא"י להגיע אפקורי מפקיר לגבי התחתון מפני דגנאי הוא לו ליטול רשות מהתחתון ליכנס לגינתו וליטלו. סמ"ע:
יאנוס. (אע"ג דכאן לא שייך אפקורי דהא יכול ליטלו מ"מ עשו חכמים גבול קצוב מה שהוא מצוי וא"כ מה שהקשה ב"י במאי דמבעיא לן מגיע לנופו ואין מגיע לעיקרו הא עכ"פ יכול העליון ליטול דכיון דנתנו חכמים קצבה לדבר מצוי מספקא לן איזהו ג"כ בכלל הגבול דאינו מצוי. ט"ז):
העליון. הטור כ' דיחלוקו משום דאבעיא דלא איפשטא היא והמחבר כ' כלשון הרמב"ם ונ"ל דהרמב"ם מיירי דלא נתלש העיקר בתלישת הנוף מ"ה ס"ל כיון דעכ"פ נשאר העיקר ברשות התחתון השתא דלא תלש אפילו הנוף שדינן הנוף בתר עיקרא ולא יטול בה החצי אם לא שתלשו ותפסו דאז המע"ה והטור מיירי דבתלישת הנוף נעקר ונתלש גם העיקר מ"ה אף כשלא תלשו כיון שראוי לתולשו בפשיטת ידו נמצא דאין התחתון מוחזק והוא אבעיא דלא איפשטא מ"ה חולקין עכ"ל הסמ"ע (והט"ז כ' דלא נ"ל מה שמחלק הסמ"ע ודעתו דהרמב"ם והטור פליגי אהדדי בדין זה עיין שם) עיין בספר א"א דף צ' ע"ד מ"ש בזה:
המצר. פירש"י שהשרשים נכנסין בגבול שניהן בשוה ומשם הוי יניקת האילן ובתריהן אזלי' בחלוקת הפירות לא בתר נטיית הנוף וכן כתב המחבר בסי' קנ"ה עיין שם ומה שכתב הטור שם בסמ"א דהנוטה לכאן כו' לא כן כתב לדינא אלא על פי מנהג בני מצר ונ"מ במקום שנוהגין כן הולכין אחריו. סמ"ע:
באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט
קס״ז
ל' הרמב"ם פ"ד מהל' שכנים דין ט' וכ' ה"ה משנה שם [ב"מ דף קי"ח ע"ב] וכר"ש וכדאית' בגמרא ופי' זו ע"ג זו סמיכה זו לזו האח' קרקעית' גבוה וזה שאצלה קרקעיתה נמוך והירק בינתים בזקיפ' גובה שזה גבוה מזה:
אמרי דבי ר' ינאי שם דף קי"ט:
בשם הראב"ד דפחות מג' הוי כקרקע התחתון:
ובעיא דרב ענן ואיתימ' רבי ירמיה שם וסלקא בתיקו וכ' ה"ה ויש גורסין מגיע לעקרו ואין מגיע לנופו מהו עכ"ל וכ"ה גי' הגמ' שלפנינו ופירש"י כגון שנופו נוטה למטה:
כתב הכ"מ ויש לתמוה כיון דספיקא ה"ל לומר חולקין [כמ"ש הטור]. ואפש' שטעמו משום דתחתון הוי כמו מוחזק בו:
שם וכ' ה"ה מחלוקת רב ושמואל פ' המקבל (בבא מציעא דף ק"ז ע"ב) פסק כשמואל וכן בהלכות:
ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט
קס״ז
מעיקרו. כגי' הרמב"ם ורא"ש דל"ג בבעיא דר"ע מגיעו לעיקרו ואין כו' וכמ"ש למטה אבל אם מגיע לעיקרו לא קמבעיא ליה דודאי שלו:
(ליקוט) היתה יד כו'. עבה"ג וכמש"ש קיט א' ותנן כו' וערש"י שם ד"ה חייב כו' ר"י ל"פ אלא משום דל"ל שדי נופו ב"ע (ע"כ):
לא יטול. סובר מעיקר הדין כר"י אלא כל מה שמגיע הוא לעליון כיון שספק בהגעתו ובמעשה שלו נולד הספק ועט"ז:
(ליקוט) לא יטול העליון. שהוא בחזקת תחתון דקי"ל כר' יהודה במכירה ובערלה שש אלא דכל שיכול לפשוט כו' וקא' והשאר של תחתון והיינו כר' יהודה רק כל שיכול כו' (ע"כ):
הגהות אמרי ברוך על שלחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
כסף הקדשים על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט
קס״ז
כל שהעליון יכול כו'. והשאר הוא של תחתון בגמ' מפורש הטעם עם פי' רש"י משום דאי בעי העליון ליטול את עפרו אין כאן ירק מ"ה מסיק שם דנוטל כל מה שיכול ליטול בפשיטת ידו אבל במה שלא יכול להגיע אפקורי הוא דמפקיר לגבי התחתון משום דגנאי הוא לו ליטול רשות מהתחתון לכנוס לגינתו וליטלו ועפ"ר שם כתבתי טעם אחר אליבא דדברי הטור וגירסתו ע"ש:
כל שהוא סמוך לקרקע פחות מג"ט כו'. דכל שהוא בתוך ג"ט הוא כארעא סמיכתא ומצורף לקרקע של תחתון ולא כעיר ?"שושן שכ' הטעם שמתבייש העליון לקחתו שילעז עליו התחתון שנוטל מה שהוא ברשותו:
לא יטול העליון. הטור כתב בזה ז"ל זהו איבעיא דלא איפשטא הוא לפיכך לא יטול אלא חולקין והמחבר כ' כלשון הרמב"ם דלא הזכיר חולקין ובדרישה כתבתי דמיירי הרמב"ם דלא נתלש העיקר בתלישת הנוף מ"ה ס"ל כיון דעכ"פ נשאר העיקר ברשות התחתון השתא דלא תלש אפי' הנוף והוא איבעיא דלא נפשטא שדינן הנוף בתר עיקר' ולא יטול בה החצי אם לא שתלשו ותפסו דאז אמרינן המע"ה. והטור מיירי דבתלישת הנוף נעקר ונתלש גם העיקר מ"ה אף כשלא תלשו כיון שראוי לתלשו בפשיטת ידו נמצא דאין כאן מוחזק לתחתון והוא איבעיא דלא איפשטא מ"ה חולקין. עוד כ' הטור דאם מגיע ידו לעיקרו ולא לנופו דהוא ג"כ איבעי' דלא איפשט' וכתבתי בדרישה טעם למה השמיטו הרי"ף והרא"ש והרמב"ם והמחב' ע"ש:
אילן העומד על המיצר כו'. פירש"י שהשרשים נכנסין בגבול של שניהן בשוה ומשם הוא יניק' של האילן ובתריהן אזלי' בחלוקת הפירות לא בתר נטיית הנוף וכבר כתבו ג"כ המחבר בסי' קנ"ה סכ"ט ע"ש ושם כתבתי דמ"ש הטור שם בסמ"א דהנוטה לכאן כו' לא כתב כן לדינא אלא ע"פ מנהג בני מצראי ונ"מ במקום שנוהגין כן לילך אחריו ע"ש:
נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט
קס״ז
והשאר של תחתון עסמ"ע ס"ק א' הטעם דאפקורי מפקר ליה לתחתון בס' יערת דבש הקשה למאן דס"ל דאויר שאין סופו לנוח דלא קנה א"כ במה קנה לי' התחתון ולכך כ' דכ"ז שלא עשו התחתון זכי' יכול העליון לחזור בו ולפענ"ד הא ודאי ליתא ועיקר הטעם הוא דהתוס' בגיטין דף כ"ב בתר נקבו דגם הגוף יונק מהאויר רק דלא חשיב יניקת הנוף כיניקת השורש ע"ש ותדע דבאילן העומד על המצר כתבו התוס' בב"מ דק"ז דב"ה אילן העומד דמחמת שהשרשים הן על מקום השותפות ס"ל לרב דהנוטה לכאן ולכאן אזלינן הכל בתר הנוף והכל של בעל הנוף ולא אמרינן שדי נופו בתר עיקרו אלמא דיש לבעל הנוף ג"כ קנין רק דשדינן נופו בתר עיקרו וכיון דבעל העיקר מסלק נפשו מעיקרו ואפקורי מפקר לי' ושוב ליכא למימר שדי נופו בתר עיקרו ממילא הכל של בעל הגוף כיון דיונק משלו ואין להקשות הא דסתמו הפוסקים ומשמע דאף בעיקרו הדין כן ובש"ס אמרו דבעיקרו ב"ע ל"פ דלעליון הוי נראה דהפוסקים סברי דהך כ"ע אין הכוונה רק אר"מ ור"י אבל לר"ש דהטעם משום הפקר כיון דא"י ליכנוס וליטלו א"כ אף העיקר מפקר ליה:
נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט
קס״ז
יכול לפשוט ידו משום דאי בעי העליון ליטול את עפרו אין כאן ירק מש"ה נוטל פל מה שיכול ליטול בפשיטת ידו ולמטה מפשיטת ידו אפקורי מפקר לגבי התחתון דגנאי הוא לו לכנוס לגינתו של חבירו וליטול [סמ"ע]:
כל שהוא סמוך לקרקע דתוך ג"ט הוא כארעא סמיכתא ומצורף לקרקע התחתון [סמ"ע]:
לא יטול העליון ודוקא כשא"י לתלוש העיקר בתלישת הנוף מש"ה הוא של התחתון כ"ז שלא תפסו אבל אם יכול לתלוש העיקר ע"י תלישת הנוף אף שלא תלשו הדין דחולקין ואם מגיע ידו לעיקרו ולא לנופו הדין שוה כמו לנופו ולא לעיקרו [סמ"ע]:
העומד על המצר היינו שהשרשים עומדין בגבול המשותף לשניהם ולכך לא אזלינן בתר נטיית הנוף [סמ"ע] וע"ל סי' קנ"ה סעי' כ"ט מ"ש שם:
פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט
קס״ז:א׳
לא יטול העליון כו'. עיין בסמ"ע ס"ק ג' עד והטור מיירי דבתלישת הנוף כו' (ולהב"ח דרך אחרת בזה והוא דוחק ע"ש) וכתבתי בדרישה טעם למה השמיטה כו' עיין בא"א דף צ' ע"ד מ"ש בזה:
טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט
קס״ז
[סעיף א' שלא יאנוס] אע"ג דכאן לא שייך אפקורי כיון שיכול ליטלו מכל מקום עשו חכמים גבול קצוב מה שהוא מצוי ואתי שפיר מה דהקשה ב"י מאי דמבעיא לן מגיע לנופו ואין מגיע לעיקרו הא עכ"פ יכול העליון ליטול דכיון דנתנו חכמים קצבה לדבר מצוי מספקא לן איזהו ג"כ בכלל הגבול דאינו מצוי:
[ע"ש לא יטול] כו' מה שחילק בסמ"ע סק"ג בין רבינו לרמב"ם הוא אינו מרומז בלשונם לחלק בזה ותו ק"ל כיון דאתה צ"ל משום מוחזק פוסקין אכתי ניתא דעכ"פ מה שהעליון יכול ליטול מהנוף יהיה שלו דבמה קרוי התחתון מוחזק ונלפ"ד דחלוקים הם ודעת רבינו דמספק חולקין וס"ל להלכה דכל ספיקא דדינא כן כמ"ש בסי' שפ"ח ס"ד ורמב"ם ס"ל כאן כיון שיש ג' תנאים ר"מ ס"ל כל הגדל בנתיים הוי של עליון ור"י ס"ל [של תחתון ור"ש ס"ל] כל שעליון יכול לפשוט כו' ובכ"מ קי"ל כר"י הן לגבי ר"מ הן לגבי ר"ש רק דכאן איפסקא הלכ' בהדיא כר"ש נמצא כל שיש ספק בדברי ר"ש בפי' דבריו הדרינן לכללא דהלכה כר"י דאע"ג דאיפסקא הלכה כר"ש מ"מ אימא לך דזה לא נכלל בדברי ר"ש א"כ יוכל לומר התחתון אנא קי"ל כר"י והא דיצא כאן מן הכלל לפסוק כר"ש אייתי ראיה שזה נכלל בדברי ר"ש וכיון שהדבר שקול פסקינן כר"י דהוה של תחתון כנלע"ד:
אורים ותומים, תומים does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
אורים ותומים, אורים does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ב׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ד׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ה׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
חנוכת התורה does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״א:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ד:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ג׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -י׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט קס״ז: שתי גינות אחת גבוה מחברתה ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים
הסבר על זכויות יוצרים
שולחן ערוך, חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
באר היטב חשן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.toratemetfreeware.com
באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected]
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, ולקרב את ביאת המשיח.
כל הזכויות שמורות (c) לבעלי הזכויות יוצרים השייכים לכל קטע מצוטט, יש להתייחס לכך בחומרה רבה ויש איסור גמור להפיץ באופן הנוגד לרישיון מצד ההלכה וכו'
תחת רישיון Creative Commons-CC-2.5
עוד באותו נושא:
- שולחן ערוך, חושן משפט תכ״ז: מצות עשה להסיר כל מכשול…
- שולחן ערוך, חושן משפט תכ״ו: חייב אדם להציל את חבירו…
- שולחן ערוך, חושן משפט תכ״ה: חייבי מיתת ב"ד היאך דנים…
- שולחן ערוך, חושן משפט תכ״ד: החובל באביו ואמו או…
- שולחן ערוך, חושן משפט תכ״ג: נגף אשה ויצאו ילדיה…
- שולחן ערוך, חושן משפט תכ״ב: צריך החובל לפייס הנחבל…
- שולחן ערוך, חושן משפט תכ״א: המבייש חבירו שלא בכוונה…
- שולחן ערוך, חושן משפט ת״כ: החובל בחבירו חייב בה'…
- שולחן ערוך, חושן משפט תי״ט: כיצד נפרעים לנזקים…
- שולחן ערוך, חושן משפט תי״ח: נזקי האש פטורו וחיובו…
- שולחן ערוך, חושן משפט תי״ז: כל דבר המזיק אין מוציאין…