א
[וזכורני שפעם אחת אכל עמו מה"ר ישראל ברונא יצ"ו ושאר בני אדם, ונתן למהר"י ברונא לברך ברכת הזימון בשביל שהוא היה אורח. ולא רצה לברך אע"פ שהגאון ז"ל מחזיק בו פעמים ושלש. ואמר מהר"י ברונא שרוצה לשמוע איך יברך הגאון ז"ל אולי ישמע ממנו חדוש. אבל שמעתי מהבחורים1 פלאד"ן. אינו יכול לברך בלשון צח]. וזכורני כשמדיח כוס של ברכה בעצמו, היה מדיח הכוס בפנים בידו והיה זורק המים למעלה שהיה בכלי כדי שיפלו על דופני הכוס מבחוץ ולא עשה שום שטיפה מבחוץ לפעמים אלא זה. והיה מכוון שלא יפלו המים תחת השלחן, [כמדומה לי טעמו שלא יפלו המים על הפרורין לחם].
ב
פ"א היה אוכל ואני עמו, ולא רצה לתן לאחר1 שמהר"י ברונא. לצרף לזמון כיון שלא אכל פת. וכן מצאתי בא"ח בס' קצ"ז וז"ל: אבל לג' אינו מצטרף עד שיאכל כזית דגן ע"ש. פ"א אכל אחד עמו ג' ערמונים, שקורין בל"א קישט"ן, לפי תומו, והיה מצטרף עמו לזמון ג' כמו שכתבו התוספות2 לשתות. אבל לי' היה מצטרף ג' עמו ע"י שתיה. ופ"א לא היה לו יין על השלחן ונתן לאחד לצרף עמו לי' אפרסקי' [אחד] שקו' פירזי"ך, וכן מצאתי בא"ח בס' קצ"ז וז"ל: אפילו אכלו ז' דגן וג' ירק.
ג
כשיתן לאחר לשתות לצרף לי' אם רוצה לילך לדרכו אחר ברכת הזן יעשה ברכה מעין ג'. וכן מצאתי בא"ח בס' קצ"ז וז"ל: אם המצרף נפטר מברכה אחרונה [האחרונה] בבהמ"ז של אלו, והשיבוני דלא וכו'. אבל [אם] לא ילך לדרכו יעשה ברכה מעין ג', אחר ברכת [הזן] (הזמון). אבל הטוב שבכולו ימתין אחר ברכת המזון, וישתה עוד פ"א מכוס של ברכת המזון, ויעשה אח"כ ברכה מעין ג. פ"א היו עמו רק ט' אנשים ולא רצה לזמן עם אשתו מ' שונדיל ז"ל לצרף לה1 ברכות מ"ח ע"א ד"ה תשעה. וכן מצאתי בא"ח בס' קצ"ט וז"ל ומהר"ם מרוטנבורק ז"ל השיב על דבריו וכתב דאינם מצטרפות ע"ש. ונשים אינן אומרות בריתך שחתמת בבשרינו בברכת המזון2 לי'. ואינו רוצה שיפסיק לו שנים שאכלו פת והיה מברך ביחידי ולא רצה להמתין זמן מועט. וכן מצאתי בא"ח בס' ר' וז"ל ואין שנים מפסיקין לאחד ע"ש. ולא נתן לברך לכהן משום דאמרינן בפ' הזרוע והלחיים3 עי' ברכות ד' כ' ע"ב תוס' ד"ה נשים. כל כהן שאינו יודע לטלן אין לו מתנות. ש"מ נמי כל כהן שאינו יודע לברך ברכת המזון אין נותנין לו כוס של ברכה לברך, לבד כהן חשוב נתן לפעמים משום דאמרינן נמי בפ' הזרוע והלחיים כי היכי דנחזוק נפשין בכהני, והוא מברך בעצמו. וכן מצאתי בא"ח בס' ר"א המתחיל גדול מברך, וז"ל, ואם ב"ה מרוצה למחול על ברכתו ולברך בהמ"ז לעצמו רשאי.
הסבר על זכויות יוצרים
לקט יושר
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.