——–
דרש רבי יהודה: "לעתיד לבא מביאו הקדוש ברוך הוא ליצר הרע ושוחטו בפני הצדיקים ובפני הרשעים. צדיקים נדמה להם כהר גבוה, ורשעים נדמה להם כחוט השערה".
א. ויש להבין, היצר הרע, הרי הוא נשלח משמים לנסות את הבריות ובסה"כ ממלא את תפקידו, א"כ מדוע הקב"ה הורג אותו ומענישו?
ה'תולדות יעקב יוסף' (כי תבוא) כתב שהקב"ה ציווה ליצר הרע לפתות את הבריות לעשות עבירות, אך הוא אינו עושה רק זאת, אלא גם מרמה את הבריות לעשות "מצוות" הבאות מצד היצר הרע, והם סבורים שהוא מגיע מצד היצר הטוב, ואילו היו יודעים שזה עצת היצר הרע, לא היו נשמעים לו. ומאחר שבזה אינו עושה שליחות הקב"ה, לכן מגיע לו עונש לעתיד לבוא.
המהרש"א כתב שאין הכוונה לשחיטתו של היצר הרע והריגתו ממש, אלא הכוונה לביטול כוחו. וה'ערוך לנר' כתב לבאר שכמו שע"י השחיטה יוצא מהבהמה מה שאינו לצורך האדם והולך לאיבוד, ומה שראוי לאדם נתעלה מן החי אל המדבר, כך גם יהיה עניין היצר הרע שהוא סמא"ל, כמו שכתבו המקובלים שחציו מרמז לסם המוות (ס"מ), וחציו הוא שם קדוש (אל). ולכן אפשר לצדיקים לעבוד את ה' ית' גם ביצר הרע וכמו שאמרו חז"ל: "בכל לבבך" – בשני יצריך – ביצר הטוב וביצר הרע, שהם מכריעים את חלק הקדושה על חלק הטומאה. ולעתיד לבוא הקב"ה יבער את רוח הטומאה מן הארץ וישאר מהיצר הרע רק חלק הקדושה.
וה'אורח חיים' הקדוש (ויקרא ז, לז) כתב כי תכלית עסק התורה הוא לברר ניצוצי הקדושה אשר נפלו ואשר נאנסו מהקדושה ע"י היצר הרע. ואין לך דבר שיוציא בולעו מפיו, זולת עסק התורה, שמוציא מס"מ בולעו מפיו ומפוצצו וממחה כוחו, ועל זה אמרו חז"ל (קידושין ל:): אם פגע בך מנוול זה מושכהו לבית המדרש, אם אבן הוא – נימוח, ואם ברזל הוא – מתפוצץ". ודרשו חז"ל על הפסוק: "זובח תודה יכבדנני" – זה הזובח יצרו. והזביחה היא בכך שיתגבר עליו וינצחנו, ודבר זה עושה פעולה גדולה ואין לזה מציאות זולת התורה הקדושה, וכמו שאמר הקב"ה: "בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבלין" , שבכוחה להמתיק את היצר הרע ולהפיק ממנו תועלת.
ולפי"ז לכאורה, אפילו אנו יכולים, ע"י עסק התורה, "לשחוט" את היצר הרע, לבטל כוחו ולברר ממנו הניצוצות כבר כאן ועכשיו, ולא רק הקב"ה לעתיד לבוא, אולם כאשר אנו מצליחים לנצח את היצר הרע, אזי הוא אח"כ מתגבר ומתחזק יותר, משום שגם אנו מתעלים ומתחזקים וכמו שאמרו חז"ל: "כל הגדול מחברו, יצרו גדול הימנו", אבל כאשר הקב"ה ישחט את היצר הרע לעתיד לבוא, יהיה זה באופן מוחלט וסופי והיצר הרע יכנע ולא תהיה לו תקומה.
ב. הגר"י סלנטר זצ"ל ('אור ישראל' אות ח') תמה על השתנות היצר הרע לצדיקים ולרשעים, וביאר שהרשעים שהמשיכו עליהם את היצר הרע, בוודאי שהיה להם קשה מאד לכבוש את יצרם, והם סוברים שאמנם יענשו אך בשמים יתחשבו בקושי שלהם בעבודת מלחמת היצר. ובאמת אין הדבר כן, מכיוון שבבחירתם הם המשיכו עליהם היצר ומזה נעשה הדבר קשה, ולזאת מראים להם שהיצר הרע אצלם בבחינת חוט השערה היפך דמיונם.
וכן הצדיקים אשר מהרגלם נעשה אצלם עבודת ה' ית' קלה יותר, סבורים הם לקבל שכר לפי ערך של עבודה קלה, אך הדבר אינו כן מכיוון שהקלות שחשו בעבודתם נולדה מצדם ומבחירתם ושכרם מרובה כאילו כבשו את היצר הרע במלחמה קשה, ולזאת מראים להם את היצר הרע כהר.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד –
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב יעקב שליט"א
ספר באר יעקב – אגדות הש"ס
דרשות, חידושים וביאורים באגדות חז"ל על הש"ס
לע"נ יצחק בן לולו
הרב יעקב יעקב שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5