פרק ט – פסוק יג – מגילת הסתר

——–

{וַתֹּאמֶר אֶסְתֵּר אִם עַל הַמֶּלֶךְ טוֹב יִנָּתֵן גַּם מָחָר לַיְּהוּדִים אֲשֶׁר בְּשׁוּשָׁן לַעֲשׂוֹת כְּדָת הַיּוֹם וְאת עֲשֶרֶת בְּנֵי הָמָן יִתְלוּ עַל הָעֵץ:}

חוץ מהתועלת שהיתה לאסתר מהעונש שקיבל אחשורוש מהמלאך – שאחשורוש נמנע מלגעור בה, גם היה בזה רווח אדיר ליהודים: שהרי ביום הראשון הם לא גמרו להשמיד את כל אויביהם, והיו צריכים עוד יום לכך, ועל ידי מה שאחשורוש רצה לכעוס על אסתר המלכה ובא מלאך וסטרו על פיו, והוכרח אחשורוש לסיים דבריו בטוב, וכך שאל את אסתר מה מבקשת עוד? אסתר ניצלה את שאלתו, ובקשה שיתן להם יום נוסף, שבו יוכלו היהודים להנקם משאר אויביהם.

ואסתר ניצלה את שאלת אחשורוש לעוד תועלת, וביקשה גם לתלות את עשרת בני המן; שכך יהיה לאות ולמופת – שכל מי שניסה להרע ליהודים, קיבל גמולו בראשו. ועוד, שעל ידי התליה, הדבר ישתמר בזכרון. ולכן לא היה די בהריגתם, כי בעצם ההריגה לא היתה הנצחה, אבל על ידי תליה, שזהו מעשה מיוחד ומרעיש – לעיני כל האזרחים, לראות את עשרת בני המן תלוים על עץ, היה בזה כדי לחקוק את המאורע על לוח ליבם לזכרון תמידי, ללמדם לקח שאין ליגע לרעה ביהודים. [אבל מה שהמן ניתלה, לא היה זה מספיק בשביל שיזכרו לתמיד שאין לשלוח יד ביהודים. כיון שאת המן – המלך צוה לתלותו (לעיל ז ט), והרואים יכלו לחשוב שהיו למלך חשבונות נוספים לכך – חוץ ממה שהמן רצה להרע ליהודים, (כגון מה שהמן הציע למלך להרוג את ושתי, לפי השיטה שממוכן זה המן מגילה י"ב ב'), ובסיבת כמה רעות שעולל המן כעס עליו המלך והרגו. לא כן על ידי תליית עשרת בני המן, יבינו כולם שזאת על שום היצרם ליהודים – שכולם היו שווים בדבר זה, והוברר לכולם שהמריע ליהודים – נענש; ומעשה התליה גם יזכיר להם זאת לזמן רב].

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות הרב המחבר

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) להרב ישראל בן ישי הכהן שליט"א לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5