——–
{וּבִשְׁנֵים עָשָר חדֶשׁ הוּא חדֶשׁ אֲדָר בִּשְׁלוֹשָׁה עָשָר יוֹם בּוֹ אֲשֶׁר הִגִּיעַ דְּבַר הַמֶּלֶךְ וְדָתוֹ לְהֵעָשׂוֹת בַּיּוֹם אֲשֶׁר שִׂבְּרוּ אֹיְבֵי הַיְּהוּדִים לִשְׁלוֹט בָּהֶם וְנַהֲפוֹךְ הוּא אֲשֶׁר יִשְׁלְטוּ הַיְּהוּדִים הֵמָּה בְּשׂנְאֵיהֶם:}
היות וגזירת המן היתה אמורה להיות בחודש השנים עשר, ולמועד זה נקבע יום נצחונם של היהודים שינקמו בו מאויביהם, היה ליהודים זמן רב להתכונן לאותו יום, וגם יכלו להרגע מהפחד שהיה להם בתחילה קודם שנשלחו אגרות ההצלה, ולהעניש את הרשעים בבטחה.
ועוד תועלת נכבדה היתה ליהודים במה שהזמן היה לאחר אחד עשר חודש, וגם היה זמן מרווח בין אגרות המן לאגרות מרדכי, שכך בניתים כל צוררי ישראל מצאו להם את ההזדמנות להראות בגלוי ששונאים את עם ישראל. ואף שקודם לכן היו שומרים שנאתם בתוך עצמם, כשראו את האגרות של המן שמחו וידעו שכבר יכולים להראות שנאתם ליהודים בגלוי, וכך עשו, והרעו ליהודים. ועל ידי זה, הוברר ליהודים מי הם שונאיהם, וכשהגיע י"ג אדר, שלחו ידם בכל שונאיהם, ולא יכלו להתחמק מהם. או מי שרצה, התגייר. [ולא שהיהודים היו צריכים את הגיור שלהם, שכן גיורם לא היה אמיתי – מחמת שאהבו את דת האלוקים, אלא מאימת עונש היהודים, כמבואר בפסוק (ח יז): "ורבים מעמי הארץ מתיהדים כי נפל פחד היהודים עליהם". אך היה בזה תועלת ליהודים שיהיה שלום ביניהם]. ואלולי האגרות של המן בתחילה, וגם לולי שהיה זמן רווח בין האגרות הללו לאגרותיו של מרדכי, לא היו היהודים יודעים בברור מי הם שונאיהם, והיו הרבה מאויביהם מרמים עליהם שאינם אויביהם, וגם לא היו מתגיירים הרבה, שהיו יכולים להראות עצמם שהם אוהבי היהודים והיו נשארים גוים. ועל ידי זה שכבר ידעו היהודים מי הם שונאיהם, התגיירו הרבה מהם, ואלו שלא התגיירו, הרגום היהודים.
ועוד, הנס הגדול של פורים הוא, שהזמן הכי מובחר שהיה למפלת עם ישראל ח"ו – והמן שהיה מכשף גדול (פדר"א נ') ידע לבחור בזמן זה – נהפך מזלו ממש, והשתנה מרעה לטובת היהודים. וזה נעשה על ידי שעם ישראל עשו תשובה, ואז ריחם עליהם השם יתברך, וביטל את הגזירה, ולא עוד אלא שהפך את מזל אותו החודש לטובה, עד כדי כך שאמרו רבותינו (תענית כ"ט: [הובא להלכה במשנה ברורה סי' תרפ"ו ס"ק ח']), שמי שיש לו דין עם גוי, ידחה את הדין לחודש אדר, שחודש זה נהפך מזלו לטוב ליהודים. וזהו נס מובהק, ששינה הקדוש ברוך הוא את טבע המזלות, והכל בשביל עם ישראל.
והנס היה יותר עצום, שלא רק שהזמן היה מועד לעניין רע ח"ו, אלא שלמעשה נשלחו איגרות מהמלך להרע ליהודים, והיה בהם צווי מהמלך לעשות רע ליהודים חלילה. וכבר הגיעו אותם האיגרות לכל מקום, וכל אויבי היהודים קיוו לאותו יום לעשות כאוַת נפשם ביהודים ח"ו, והיו בטוחים שיעשו זאת. ויד היהודים היתה חלשה אז, וגם שום אומה לא קמה לעזרתם, ואדרבה, כולם היו נגדם ורצו ברעתם. והנה הכל התהפך, ויד היהודים התחזקה, והצטרפו אליהם מהגויים והתגיירו; ועוד, שהיהודים בעצמם השתלטו באויביהם ועשו בהם נקמה, והיתה ליהודים הרוחה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) להרב ישראל בן ישי הכהן שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…