——–
עוד יש לפרש במשמעות הלשון "יעזב רשע דרכו", וכן יש לפרש גם בכתוב (איכה ג) "נחפשה דרכינו ונחקרה ונשובה אליך", שנאמר נחפשה דרכינו ולא מעשינו. ויש לפרש הענין על פי מה שכתב הרמב"ם (פ"ז מהל' תשובה), אל תאמר שאין תשובה אלא מעברות שיש בהן מעשה, כגון זנות וגזל וגנבה, אלא כשם שצריך אדם לשוב מאלו, כך הוא צריך לחפש בדעות רעות שיש לו, ולשוב מן הכעס ומן הקנאה ומרדיפת הממון ומרדיפת המאכלות, וכיוצא בהן מתאוות עולם הזה. מן הכל צריך לשוב בתשובה. ואלו העונות קשים מאותם שיש בהן מעשה, שבזמן שאדם נשקע באלו קשה הוא לפרש מהם. וכן הוא אומר: "יעזב רשע דרכו ".
ומקור דברי הרמב"ם לפרש 'יעזב רשע דרכו' על מדות רעות, הוא מדרשת חז"ל שהביא בריש הלכות דעות על הפסוק (דברים כח, ט) "והלכת בדרכיו" מה הוא נקרא רחום, אף אתה היה רחום; מה הוא נקרא חנון, אף אתה היה חנון. וכתב שם עוד בהמשך: והוא שלמד אברהם אבינו לבניו, שנאמר: "כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך ה' ", והינו שדרך ה' הוא מדות טובות, שענין המדות נקרא דרך, ועל כן מפרש הרמב"ם 'יעזב רשע דרכו' על עניני מדות. וזהו גם כן פרוש 'נחפשה דרכינו' על עניני מדות, וכלשון הרמב"ם הנזכר, שצריך לחפש בדעות הרעות שיש לו.
והבאור בזה, כמו שכתב הגאון הקדוש רבי חיים ויטאל, שיותר ממה. שצריך האדם להזהר ממצות עשה וממצות לא תעשה, צריך הוא להזהר ממדות רעות, כי קיומה של תורה או בטולה, חס וחלילה, תלוי בענין המדות. מדות טהורות הם המרכבה להשראת התורה ומביאים את האדם לקיום כל התורה, ומאידך מדות רעות גורמות לעבר על כל התורה, ועל זה נאמר נחפשה דרכינו. ופרוש נחקרה הוא כמו שהבאנו מספר "פרי הארץ", שכל אדם צריך לזכך ולצ. רף את מדותיו מהרע, ולא יסמך במה שלא עבר עברה מימיו, דכל זמן שלא עקר מקרבו את השרש פורה ראש ולענה, הרי קשור הוא בו, וזהו ענין ונחקרה לשרש אחר שרש הרע ולעקרו, שכן הוא הגורם לאדם לעבר על כל התורה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
משפטי ישראל – על חגי ומועדי ישראל
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…