נהמא דכיסופא

——–

מעוד בחינה הדברים נכונים, מי שמקבל את השלמות במתנה, תמיד תהיה לו בושה על שמקבל הוא מתנת חינם את האושר האין סופי, הרגשה זו במשך הזמן תגרום אצלו פגם מהותי בעצם ההנאה. נתאר לעצמנו שני עניים שאוכלים בביתו של נדיב במשך שנים רבות, האחד מקבל ארוחתו מתנת חינם, צדקה כי הוא עני. והשני עובד אצל הנדיב, וחלק משכרו היא ארוחתו. ההנאה מהארוחה של שניהם אינם שוה, כי העני שמקבל צדקה במשך שנים על שנים, מגיע בשפלות ברך ובבושה, הרי נותנים לו צדקה. מה שאין כן העני השני, מקבל את שכרו על עבודתו, ולכן אינו בוש ונכלם לאכול את האוכל, ונהנה מהאוכל הנאה גמורה. קל וחומר לגבי השכר בעולם הבא, שהוא שכר אין סופי, לא שכר במשך מספר שנים, ואף לא שכר במשך מיליון שנים, ולא מיליארד שנים, אלא שכר במשך אין סוף ממש, מליארדים של מליארדים של מליארדים שנים, עדיין אינם דקה מתוך זמן של אין סוף. ולקבל מתנה אין סוף של עונג, מעצים את הבושה בקבלת המתנה, וממילא מעצים את גודל החסרון שחש בקבלת המתנה, ובמשך השנים הבושה גדלה, והחור בהנאה נהפך לבור אשר יתן טעם לפגם בעצם ההנאה. [זהו המושג המוכר של "נהמא דכיסופא", ונתבאר בספרים דרך ה' (שם) דעת תבונות (ח"א אות יד) ועוד רבות.]

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות הרב המחבר

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב אסי הלוי שליט"א
שלחן ערוך המדות – א

הלכה ומוסר
חלק ההלכה בו נידונו חקרי ההלכות, ברור דינים וגדרים הלכתיים בהלכות מדות
חלק המוסר בו באו דברי המוסר, ודרכי כבישת המדות הטובות, וההרחקה מן הרעות
מאשר חנני ה' יתברך – הצב"י אסי הלוי אבן יולי ס"ט
פעה"ק ירושים תובב"א – בשנת "הביאני אל בית היין ודגלו עלי אהבה" – התשס"ח לפ"ג
לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5