מסכת שבת פרק יא – משנה ו (משניות)

מסכת שבת פרק יא – משנה ו

הַזּוֹרֵק וְנִזְכַּר לְאַחַר שֶׁיָּצְתָה מִיָּדוֹ, קְלָטָהּ אַחֵר {יג}, קְלָטָהּ כֶּלֶב {יד}, אוֹ שֶׁנִּשְׂרְפָה, פָּטוּר. זָרַק לַעֲשׂוֹת חַבּוּרָה, בֵּין בְּאָדָם בֵּין בִּבְהֵמָה, וְנִזְכַּר עַד שֶׁלֹּא נַעֲשָׂה חַבּוּרָה, פָּטוּר. זֶה הַכְּלָל, כָּל חַיָּבֵי חַטָּאוֹת אֵינָן חַיָּבִין עַד שֶׁתְּהֵא תְחִלָּתָן וְסוֹפָן שְׁגָגָה. תְּחִלָּתָן שְׁגָגָה וְסוֹפָן זָדוֹן, תְּחִלָּתָן זָדוֹן וְסוֹפָן שְׁגָגָה, פְּטוּרִין, עַד שֶׁתְּהֵא תְחִלָּתָן וְסוֹפָן שְׁגָגָה:

פירוש הרמב"ם על מסכת שבת פרק יא – משנה ו

הזורק ונזכר לאחר שיצתה מידו קלטה אחר כו': כשתדקדק לשון זאת המשנה תמצא בה קושיא והוא כי הוא אמר כשנזכר שהוא אסור ואחר כן קלטו אחר לאותו דבר שזרק שהוא פטור ואם לא קלטו אחר אלא שנפל לארץ יהיה חייב וזה אחר שנזכר ואחר כן אמר כל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא תחלתן וסופן שגגה ושערוה בגמרא כך הזורק ונזכר לאחר שיצאת מידו או שלא נזכר וקלטה אחר או קלטה כלב או נשרפה פטור הא נחה חייב חטאת במה דברים אמורים כשחזר ושכח אבל לא חזר ושכח פטור שכל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא תחלתן וסופן שגגה:

ברטנורא – פירוש רבי עובדיה מברטנורא על מסכת שבת פרק יא – משנה ו

הַזּוֹרֵק. בְּשַׁבָּת בְּשׁוֹגֵג, וְנִזְכָּר שֶׁהוּא שַׁבָּת לְאַחַר שֶׁיָּצָאת הָאֶבֶן מִתַּחַת יָדוֹ קֹדֶם שֶׁתָּנוּחַ, אֲפִלּוּ לֹא קְלָטָהּ אַחֵר אֶלָּא שֶׁנָּחָה כְּדַרְכָּהּ פָּטוּר, דְּהָכִי תְּנַן לְקַמָּן עַד שֶׁתְּהֵא תְּחִלָּתָן וְסוֹפָן בִּשְׁגָגָה, וְהַאי תְּחִלָּתוֹ בִּשְׁגָגָה וְסוֹפוֹ מֵזִיד, הוֹאִיל וְנִזְכַּר שֶׁהוּא שַׁבָּת קֹדֶם שֶׁתָּנוּחַ. וּמַתְנִיתִין הָכִי מִפָרְשָׁא, הַזּוֹרֵק וְנִזְכַּר לְאַחַר שֶׁיָּצְאָה מִתַּחַת יָדוֹ, אִי נַמִּי לֹא נִזְכַּר אֶלָּא שֶׁקְּלָטָהּ אַחֵר וְכוּ' פָּטוּר, דַּהֲוָה לֵיהּ שְׁנַיִם שֶׁעֲשָׂאוּהָ פְּטוּרִים, הָא נָחָה חַיָּב חַטָּאת, בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים כְּשֶׁחָזַר וְשָׁכַח, אֲבָל לֹא חָזַר וְשָׁכַח פָּטוּר, שֶׁכָּל חַיָּבֵי {טו} וְכוּ': זֶה הַכְּלָל. לַאֲתוֹיֵי נַמִּי מַעֲבִיר חֵפֶץ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, שֶׁאִם עָקַר בִּשְׁגָגָה וְנִזְכַּר שֶׁהוּא שַׁבָּת קֹדֶם שֶׁיָּנִיחַ, פָּטוּר:

עיקר תוספות יום טוב על מסכת שבת פרק יא – משנה ו

{ח} הַצָּד כוּ'. עַיֵּן לְעֵיל אוֹת א': {ט} וְאַף עַל גַּב דְּתָנֵי לֵיהּ בְּלִישְׁנָא דְּפָלֵיג, אַשְׁכְּחַן טוּבָא דִּכְוָתֵיהּ:

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים בפרט המחברים, התנאים ומפרשי המשנה

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א ולויקיטקסט על פ' הרמב"ם (c) לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5