כחה של תשובה להחזיר את האהבה והדבקות לאחר החטא כקדם החטא

——–

אך באמת מעלה נוספת יש בתשובה, שהנה כתב ה"מסלת ישרים": "מי יעמד ביום הדין, ומי יצדק לפני בוראו". ונראה כי שתי מדרגות הם: מי יעמד ביום הדין, הינו, מי יצא זכאי ביום הדין, ויזכה לגן עדן ועולם הבא? אך יתכן שיוצא זכאי בדין, וזוכה לעולם הבא, אך אינו זוכה להתקרבות לה' יתברך, ואין הבורא חפץ בו, והוא שנאמר: מי יצדק לפני בוראו, לזכות לרצון ה' יתברך. ולכן מצינו ארבע כתות אין מקבלין פני שכינה, ואף שזוכים לעולם הבא, מכל מקום אינם מקבלים פני שכינה, ואינם ראויים לרצון לפני ה' יתברך. ואלו בכח התשובה, זוכים אף למדרגה העליונה, והוא מה שכתב הרמב"ם (פ"ז מהל' תשובה): "גדולה תשובה שמקרבת את האדם לשכינה, שנאמר (הושע יד, ב): 'שובה ישראל עד ה' אלקיך', ונאמר (ירמיה ד, א): 'אם תשוב ישראל וגו' אלי תשוב', כלומר, אם תחזר בתשובה בי תד בק ".

כל כך גדולה מעלת התשובה, שעל ידה זוכה לדבקות בה' יתברך, והרי כל כך קשה הוא לזכות לדבקות. ואיתא בחז"ל: "והיאך יוכל להדבק בה' יתברך, והלא אש אוכלה הוא? אלא, הדבק במדותיו. מה הוא רחום, אף אתה רחום, מה הוא חנון אף אתה חנון". והינו, בעת שזוכה ומגיע למדותיו של הקדוש ברוך הוא, ויש לו שיכות למדות אלו, כיון שהם מדותיו של הקדוש ברוך הוא, ואף שאי אפשר להגיע למדותיו הטהורות של הקדוש ברוך הוא, מכל מקום, כיון שיש לו שיכות למדותיו, והם מעין מדות ה' יתברך, ממילא מתקשרת מדתו עם מדת הקדוש ברוך הוא, ובזה מקים מצות הדבקות. ובאור הדבר, שבטבע מגיע לדבקות, כיון שהם אותם המדות, כביכול, מתקשרות ומתדבקות המדות, והמדה חוזרת אל מקורה, אל מדות ה' יתברך. ולכן אף שהקדוש ברוך הוא אש אוכלה הוא, מכל מקום, שיכת הדבקות בה' יתברך. וגדולה התשובה שעל ידה מגיע למעלה עליונה של דבקות. ועוד שם ברמב"ם: "אמש היה זה משקץ, מרחק ותועבה, והיום הוא אהוב ונחמד וקרוב וידיד". ועוד שם: "אמש היה מבדל מה' אלקי ישראל, והיום הוא מדבק בשכינה, צועק ונענה מיד, ועושה מצוות, ומקבלין אותן בנחת ובשמחה, ולא עוד, אלא שמתאוים להם".

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
משפטי ישראל – על חגי ומועדי ישראל

הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5