——–
ביארנו מה הן התוצאות הנוראות להם מגיע הלקוי בקנאה. ובכן יש לנו לבאר מה העצה להנצל ממידה רעה זו. ובכן יש לנו להבין, שסיבת ההשלכות הנוראות של הקנאה, היא מחמת שאין האדם שמח בחלקו גם הרוחני, וכמו שאמר משה רבנו לקורח: "המעט מכם כי הבדיל אלוקי ישראל אתכם מעדת ישראל להקריב אתכם אליו לעבוד את עבודת משכן ה' ולעמוד לפני העדה לשרתם, ויקרב אותך ואת כל אחיך בני לוי ובקשתם גם כהונה".
דהיינו אומר משה רבנו לקורח: יש לך לשמוח בחלקך, דאמנם יש לשאוף לגדולות, אמנם בפועל מה שהשגת יש לך לראות אותו כהרבה ולהעריך כל פרט ופרט להחשיבו, ובזה תבוא לסיפוק ושביעות רצון מחלקך, חפץ הנך להיות כהן – ובקשתם גם כהונה?! שְמח שעלית מדרגת ישראל לדרגת לוי! וכאן בעצם נגע משה בנקודת החולשה של קורח, והוכיחו על כך, שאינו רואה את מעלתו ביחס לאלו שעדיין למטה ממנו, ורואה רק את אלו שמעליו, ואף שמצד השאיפה יש לשאוף להגיע לאלו שמעליו, זהו מצד השאיפה, אולם מצד המעשי יש לאדם לשמוח בחלקו, וכאן שמצד המעשי נמנע מקורח להגיע לכהונה, נשאר לו לשמוח בחלקו שזכה לשרת בשם ה' בתורת לוי.
וכמו שמסביר ה"שפת אמת" על המשנה באבות (ו, ו,) וזה לשונו:
"כי השמח בחלקו" היינו בדברי תורה, שמח במה שחננו ה', הגם כי "קנאת סופרים תרבה חכמה", מכל מקום בחלק שלו יש לו לשמוח גם כן, ואין זה סותר לקנאת סופרים, דאם נפרש שמח בחלקו בעשירות, מה עניינו למ"ח מידות של תורה" עכ"ל.
ולעומת זאת, השמח בחלקו רחב לבו ללמוד תורה בייתר חשק, וכמו כן מגדל הבורא את העושה מלאכת ה' באמונה, וזה העושה כל מה שבאפשרותו לעשות במלואו, ולא קטן בעיניו מה שזיכהו ה', לבסוף מעלהו ה' למעלות נפלאות ביותר.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…