יא. סיכום

——–

נסכם את מסקנות הדברים.

א. מצות "קדושים תהיו" שציוותה תורה, היא המבוארת במסילת ישרים בביאור מידת "הקדושה" שהיא בעצם מצות "הדביקות" שביארוה הרמב"ן, האבן עזרא והמהר"ל – להיות דבוק במחשבתו בה' בכל עסקיו וענייניו אף החומריים.

ב. מדריגה זו היא "מתנה" אלא שהתורה ציוותה להגיע אליה.

ג. לרש"י הדרך להגיע אליה הוא בשלימות פרישות מהעריות במחשבה ובמעשה.

ד. להרמב"ן, אכן פרישות מהעריות בתכלית תביא ל"קדושה", אולם אי אפשר לפרוש מהאיסור אלא אם כן יפרוש קודם מההיתר בייתר העניינים לבל היותו נבל ברשות התורה.

ה. ואפשר דרש"י והרמב"ן לא פליגי, אלא דרש"י כתב את הגורם ל"קדושים תהיו" ולדביקות בו יתברך והוא בפרישות גמורה מן העריות, והרמב"ן הוסיף לבאר דלא יתכן להגיע לזה הגורם אם לא שיוקדם לו גורם אחר והוא התקדשות במותר, ורש"י מודה לו בזה, אלא ס"ל דלא איירי קרא בזה, לפי דאין זה פשוטו של מקרא.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5