טז. חג סוכות – חג עבודה מאהבה הפותחת הלב ומרחיבתו להשתלם באמונה

——–

חג סוכות שהוא לאחר התשובה של עשי"ת שבהם הסרנו את מעבה הטומאה והחומר מעל נשמתנו, ובזה פעלנו להסיר את עצבונה של הנפש, בכך שהשתחררה מעול החטאים שהיוו כובד עליה והעיקו על שמחתה, ולכך נצטווינו בסוכות לשמוח ביותר – "ושאבתם מים בששון", "מים" הוא רמז לחסד ואהבה הנשפכים בימים אלו, שהוא שמחת בית השואבה, ומתוך השמחה נפתח לב האדם לאהבה את ה', וזה מלמדנו חג הסוכות חג עבודה מאהבה, ורק כאשר נפתח הלב מתוך השמחה לאהבה את ה', אז יוכל האדם להיות פתוח ורחב לקבל את האמת שאין לראות במציאות הטבע כמציאות כלל, אלא רק את הנהגתו הניסית של הקב"ה. חג זה הוא המשלים את התשובה של יוה"כ על החטאים והעוונות שעשינו, בחג זה אנו מטפלים בשורש שהוא האמונה, לתקנה ולהבריאה, לצחצחה, ללטשה ולהבריקה, וכאן זוכים אנו לשלימות ממש, שיש בה גם תיקון על העבר וגם חומה וסייג שלא נחטא לעתיד, מה שלא השגנו בתשובת יוה"כ שום ערבות על שלא נחטא לעתיד, כי אכן חזרנו בתשובה על העבר במה שחטאנו, אולם עבודה זו היתה יותר מיראה, ובזמן היראה אזי הלב והמוח מצומצמים יותר וההתמקדות באופן שכזה הוא על חרטה ועזיבת החטא. בחג סוכות, זמן שמחתנו המרומם בניסוך המים, המורים על אהבה וחסד שנעשה בשמחת בית השואבה – "ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה", שכאמור מתוך שמחה זו מתעלים אנו עד לבחינת מעין רוח הקודש, וכמו שדרשו חז"ל (ירושלמי סוכה כב): בית השואבה – שמשם שואבים רוח הקודש, וכדאיתא בירושלמי (שם): אמר רבי יונה: יונה בן אמיתי מעולי רגלים היה ושמח בשמחת בית השואבה ונתנבא.

מתוך שמחה של קדושה מתרחב לבו של אדם, ואז זוכה האדם שעיני השכל שלו משתלטים על עיני הבשר שלו, ומגלה הוא את השקר שבאחיזת העינים העוטה על העולם. וזו עבודתנו בחג הסוכות בו אנו מבצרים את האמונה והביטחון בבורא, ותולים אנו את בטחוננו בו בלבד, וזהו בלבד הערבות שאיתה יכולים אנו לצאת לקראת השנה החדשה להשמר לבלתי נחטא, בפרט בחטאים שבין אדם לחבירו, שאי אפשר לקיימן בלתי האמונה כמבואר.

פרשת וזאת הברכה א' – שמחת תורה – מאמר קז

תיקון המידות – בית האוצר לרכוש התורה

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5