טו. הנהגת ההקצנה אצל גדולי ישראל

——–

ובאמת יש לשאול, מדוע מי שנפשו חשקה באמת לפרוש מענייני העולם ולהקצין בהם כדרך קבועה לחייו – אין זו דרך הרצויה, ומה מכשול יכול לצאת מכך, והלא לכאורה קדוש יאמר לו.

ובפרט שכמו כן הרמב"ם בסוף הלכות שמיטה ויובל, שיבח מאד את זה שהחליט לפרוק מעל עצמו החשבונות הרבים שבקשו בני האדם, ולהתקדש לה', וכתב: הרי זה נתקדש קדש קדשים, ויזכה לו דבר המספיק לו כמו שזכה לכהנים, אם כן הרי שיבח מאד לזה שפורש מכל ענייני משא ומתן, ומשליך עצמו על עבודת ה' בקיצוניות גמורה כדרך קבועה לכל חייו, ולא רק כדרך זמנית על מנת להגיע לדרך הבינונית.

ועוד יש להבין, שהרי מצינו הרבה קדושים שאחזו בדרך הקיצוניות גם בענייני תאוות כפרישות גמורה ממאכל ממלבושים ומבתים נאים, ואפילו מחיי המשפחה שלהם, ולבשו השק והצמר, וכמו שמצינו בגמרא שר' צדוק היה כל ימיו בתענית, וכן מבין עשרה הרוגי מלכות כמו רבי חנינא בן חכינאי שמגיל י"ב עד גיל תשעים וחמש היה בתענית כמובא במדרש, וכן רבי אלעזר בן שמוע – שמונים שנה היה בתענית, רבנו הקדוש העיד על עצמו בעת פטירתו שלא נהנה מהעולם הזה באצבע קטנה.

וכמו כן המאוחרים יותר, כהגאון מוילנא, שהעידו עליו בניו בהקדמה על ביאורו לשו"ע או"ח (ד"ה מאז לא הסתכל): שמעולם לא נהנה מהעולם הזה, אכל לחם צר וצנום שרוי במים שיעור ב' כזיתות, ואכל אותן ערב ובוקר, וגם כשאכלן לא טעמן בחכו רק בלען שלימות עכ"ל.

וכן מובא ב"חוט המשולש" על רבי עקיבא איגר: מימי נעוריו לא בא פת לחם אל פיו בימות החול, גם לא בא בשר בהמה אל פיו, ועשרים ושתים שנים רצופות לא היתה לו הנאת גרון במאכלו, כי כאשר לקח המאכל לפיו – בלעו שלם.

ועוד הרבה מעשיות על קיצוניות בהנהגת ענייני העולם הזה, מצינו אצל הרבה מגדולי ישראל, הלא המה כתובים על ספרי דברי ימיהם.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5