ו. שכרו של העוסק בתורה או להפך, חס וחלילה – תפארת ישראל

——–

וכן אחר פטירתו מזה העולם, אמרו (בבא בתרא עט, א) כל המרפה עצמו מדברי תורה נופל בגיהנם וכו'. ואמרו שם עוד: כל הפורש עצמו מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה, אש אוכלתו וכו'. ובמשלי רבתי פרשה י': "ועוזב תוכחת מתעה", אמר ר"א כל תלמיד חכם שהוא עוזב דברי תורה כאלו מתעתע במי שאמר והיה העולם, ולא עוד, אלא כיון שעזב דברי תורה בעולם הזה הקדוש ברוך הוא עוזבו לעולם הבא וכו'.

ובזהר ויקרא (כ"ה ב') אמר רבי שמעון, אשריהם בעלי נשמה בעלי תורה, אנשי עבודה של המלך הקדוש, אוי לאותם הרשעים שלא זכו להתדבק באדונם ולא זכו בתורה, שכל מי שלא זכה בתורה אינו זוכה לא ברוח ולא בנשמה, והדבקות שלו היא בצד ההוא של המינים הרעים, וזה אין לו חלק בקדשה, אוי לו כשיצא מעולם הזה, כי נודע שהוא אצל אלו המינים הרעים, בעלי החצפה הקשה ככלב, שליחים של אש הגיהנם שאינם מרחמים עליו, וכו'.

ובפרשת וישב (קפ"ה א'), אחר שהאריך שם בגדל שבחו ומדרגתו של העוסק בתורה בעולם הזה ועולם הבא, אמר אחר זה: בא וראה האדם שלא זכה לעסק בתורה בעולם הזה והוא הולך בחשך, כשהוא נפטר מעולם הזה לוקחים אותו ומכניסים אותו לגיהנם במקום תחתון, שלא יהא מרחם עליו, שנקרא בור שאון טיט הי!ון, כמו שנאמר: "ויעלני מבור שאון מטיט היון" וכו', ומשום זה אותו שאינו משתדל בתורה בעולם הזה ונטנף בטנופי עולם הזה, מה כתוב עליו: "ויקחוהו וישליכו אותו הבורה", זהו גיהנם המקום שדנים שם לאותם שאינם עוסקים בתורה, והבור ריק כמו שהוא היה ריק, מה הטעם? משום שלא היה שם מים. ובא וראה כמה הוא הענש של בטול תורה כי לא גלו ישראל מארץ הקדושה אלא משום שנסתלקו מתורה ונעזבו ממנה, וזה שנאמר: "מי האיש החכם ויבן וכו' על עזבם את תורתי" וכו'. ולא עוד, אלא שתחלת דינו של אדם בבואו למשפט לפניו יתברך הוא על דברי תורה, כמו שכתוב בסוף פרק קמא דקדושין ובפרק קמא דסנהדרין (ז, א). אמר רב המנונא, אין תחלת דינו של אדם אלא על דברי תורה שנאמר: "פוטר מים ראשית מדון" וכו'.

ואמרו: בכל יום ויום בת קול יוצאת מהר חורב ומכרזת וכו' שכל מי שאינו עוסק בתורה נקרא נזוף וכו', כי כן משפטו מפרי מעלליו ישביעוהו, כיון שלא רצה לבחר בחיים ובטוב האמתי לו ולכל הבריות והעולמות כלם, ולהתדבק עצמו בו יתברך, והמעיט שפעת אורם של העולמות, וקלקל ובלבל סדרי המרכבה הקדושה, והחשיכם, וגרם רעה לעצמו שפשט בגדי הקדש ולבש תחתם בגדים צואים ומטנפים הנעשים מעסקי תאות זה העולם ותענוגות עניניו, הוא מטמא ומטנף מהם, ודאי שלא יניחוהו ולא יוכל לכנס, וכל החילין קדישין השומרים אותו מתרחקים מאתו בלא יוכלו יגעו בלבושיו המטנפים, ואזיל ומשוטט בעולם, וטמא טמא יקרא, שמתדבק במינו בחילין טמאים של כחות הטמאה אשר הגבירם על עצמו. כמו שכתוב בזהר ריש פרשת מצרע: ר' אבא פתח וכו' כמה יש להם לבני אדם לשמר דרכם ולירא מפני הקדוש ברוך הוא שלא יסטו מדרך הישר ולא יעברו על דברי תורה ולא ימישו ממנה, כי כל מי שאינו עוסק בתורה ואינו משתדל בה נזוף הוא מהקדוש ברוך הוא, רחוק הוא ממנו, השכינה אינה שורה עליו, ואלו מלאכים השומרים ההולכים עמו מסתלקים ממנו, ולא עוד אלא שמכריזים לפניו ואומרים: הסתלקו מסביב פלוני שאינו דואג לכבוד אדונו, אוי לו שעזבוהו העליונים והתחתונים – אין לו חלק בדרך החיים. וכשהוא משתדל וכו' ועוסק בתורה, כמה שומרים מוכנים כנגדו לשמרו, והשכינה שורית עליו, וכלם מכריזים לפניו ואומרים: תנו כבוד לצורת המלך, תנו כבוד לבן מלך, שמור הוא בעולם הזה ובעולם הבא אשרי חלקו. ואמרו במשנה פרק קמא דחגיגה (ט, א): מעות לא יוכל לתקן, רבי שמעון בר יוחאי אומר, אין קורין מעות אלא למי שהיה מתקן בתחלה ונתעות, ואי זה? זה תלמיד חכם הפורש מן התורה, ואוי להם לבריות שרואות ואינן יודעות מה רואות, אוי לנו מעלבונה של תורה. וכמה צריך האדם להתבונן על זה תמיד, ולשית דעתו וכליותיו ישתונן, בל ילך חשך, חס ושלום, כל ימי הבלו מספר ימיו אשר נקבצו לו ברחמיו וחסדיו יתברך שמו, באות נפשו משלח חפשי מן התורה, כי בנפשו הוא, כי יגיע עת פקדתו וישוב העפר על הארץ, והרוח לא תשוב אל האלקים להצרר בצרור החיים העליונים, כי תקלל חלקתו להתקלע, ולא תרגיע כי נדחה קראו לה, נזיף לעלא נזיף לתתא, אוי לה לאותה בושה וכו'. הרחמן יתברך שמו יצילנו.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות הרב המחבר

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
תפארת ישראל

הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5