ה. מה בין גנב המשלם כפל לגזלן שאינו משלם

——–

ועל פי זה יובן היטב מה שאמרו בגמרא (בבא קמא עט ע"ב), מפני מה גנב משלם כפל ואילו גזלן לא, ואמרו דגנב שגונב בסתר עשה עין של מעלה כאילו אינה רואה ואוזן של מעלה כאילו אינה שומעת, ואילו גזלן שגוזל בגלוי – לא, והתמיהה ידועה, וכי הגזלן שמלסטם בגלוי את הבריות כן מתייחס הוא לעין של מעלה ואוזן של מעלה?

אולם לפי המבואר יובן היטב, כשם שנטע הקב"ה באדם תכונת אהבה על מנת שינווט את תכונתו זו לאהבת ה', וכל זמן שאינו מנווטה לאהבת ה' שקוע הוא בהכרח באהבות אחרות, כמו כן נטע הבורא תכונת היראה באדם וכל זמן שהוא עדיין בקטנות שאינו מכיר את בוראו, הרי שתכונת היראה אצלו משמשת לו לירא מבשר ודם ומהמלכות ומייתר פגעי העולם, אולם זה אשר זכה לנווט את תכונת היראה שלו לבורא אינו ירא מכלום מלבד מהבורא.

ובכן הגנב הרי שתכונת היראה אצלו חיה ומתפקדת, ועובדה שירא הוא מבני אדם ומהמלכות, ולכן תביעה עליו מדוע אינו מכוונה למקום הנכון שהוא יראת הבורא, אולם אצל הגזלן תכונת יראה זו מקולקלת אצלו, ואטום הוא מטבע זה שהשריש הבורא באופן נורמלי בכל בריותיו, והראיה שמלסטם בגלוי ואינו מתיירא מכלום, ואין כל כך לתובעו, וזהו שאמרו בגנב מדוע משלם הוא כפל, אחר שעושה עין של מעלה כאילו אינה רואה, דהיינו יש בו תכונת היראה אלא שמשתמש הוא עמה לירא מעין של מטה במקום לירא מעין של מעלה, ואת עין של מעלה עושה כאילו אינה רואה, אחר שיכול הוא לנווט את תכונתו שישנה חיה ומתפקדת אצלו למקום הנכון, לכך מחוייב ומואשם הוא יותר מאשר הגזלן.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5