——–
כשהאדם אינו מכין עצמו כדבעי כדי להיות ראוי לשלימות כתוצאה מהנס שיארע לו, הרי שנס זה נעשה בחינם ולא נתן את מטרתו, וזהו שאמרו (ברכות נח ע"א): "קוב"ה לא עביד ניסים בכדי", דהיינו הקב"ה לא עושה ניסים בחינם. ולכאורה פשיטא הוא דהקב"ה לא יעשה ניסים בחינם, דאם אין צורך בנס למה שיעשה הנס? אלא הכוונה, דבאמת נצרך כאן שיהא נס, אלא כאמור לעיל, של"חינם" הכוונה שלא יצא שום תועלת מנס שכזה, והוא לאחד שלא טרח ולא יגע על אמונתו, ולא הכין כלים לאמונה כדבעי, לזה – גם אם יארע לו הנס הרי שהנס הוא לחינם, כי מה יתן לו הנס, הלא מחר או מחרתיים כשהשפעת ההתלהבות של הנס תתקרר אצלו, יחזור לסורו, ואם כן מה הועיל נס זה.
והכלים לאמונה כאמור – נבנים מהזמנים הקשים של ההתמודדות עם הקשיים קודם בוא הנס, שאז נצרך האדם לחזק בטחונו ואמונתו בה' בתמימות גדולה, ולקבל באהבה את אשר יגזור ה' מבלי להרהר אחריו. ובכך בבוא הנס ישאיר רישומו עליו בעוצמה גדולה, ויגדלהו וינשאהו לזה המאמין, שזו תכלית הנס לגדל ולרומם את בעל הנס, ובזה הנס לא בחינם.
וזהו הנאמר: "נתת ליראיך נס להתנוסס" (תהלים ס, ו,), ליראיך – היראי ה' שבנו כלי אמונה כראוי, הנס מנוסס ומרומם אותם מעלה מעלה, אחר שהתעצמו בעמל וביגיעה בזמן החושך, וחידדו לעצמם את התמימות והאמונה בה', והיה זה בבחינת "בכח", הנה עתה שזכו לנס שהוא "בפועל", מתעלים הם בזה ביותר למדריגות נוספות.
וכמו כן ראינו, שאלו שלא האמינו בגאולת מצרים מתו במכת חושך, וכאמור דאין זה עונש ונקמה גרידא, אלא שום תועלת לא תצא להם מהגאולה, אחר שלא הכינו עצמם באמונה ובטחון מצד עמלם ויגיעם, במילא לא תתן ולא תוסיף להם הגאולה ממצרים.
ויותר מכך יש להסביר, שעדיף שלא יראו גאולה זו, כי אז תהא יכולה להיות רשעתם בכפל כפליים, שהנה נגאלו וראו ישועת ה' ועם כל זה מנאצים את ה' אחר שאין האמונה בפנימיותם, אם כן עדיף שלא יראו בישועת ה', ובזה יחסכו קטרוג גדול מעצמם. ובזה יובן גודל ההקפדה על תלונות בני ישראל במדבר, להיות שראו ניסים גלויים, כך שכל קטנות אמונה מצידם נחשב לעוון גדול.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…