ג. מדוע לא הועילה תשובתן של דור המדבר באומרם חטאנו

——–

מצב שכזה היה בזמן קריעת ים סוף, כשהיו ישראל במצב של מצרים מאחריהם והים לפניהם וזעקו אל ה', אמר ה' למשה: "מה תצעק עלי, דבר אל בני ישראל ויסעו", והארכנו בזה לעיל בפרשת "בשלח", דכוונת הקב"ה היתה בזה לדרוש מהם מסירות נפש של בטחון בו עד שיגיעו מים לצוואריהם, ודרש הקב"ה מהם למצות את אמונתם בו עד תומה מבלי שום ויתור אפילו על פסיק קטן של אמונה, והיו צריכים להתחזק באמונה ובטחון בה', ולהיות בטוחים שיארע להם נס ולא לאבד תקוה מישועת ה'. והטעם שנסתבכו בצרה גדולה זו, כי עומדים היו לקבל נס עצום – קריעת ים סוף – אזי כדי שנס זה יתן את מלוא עוצמתו בהחדרת האמונה בישראל ולא יתבזבז – נדרש מהם בטחון של "ויסעו", שהם כלי האמונה להכיל את מלוא תועלת הנס.

המרגלים נחלשו באמונתם והחלישו את אמונת עם ישראל, ובכך נשברו להם כלי האמונה מלהכיל את התועלת העתידה לצאת ממערכת הניסים המופלאה העתידה להיות בכיבוש ארץ ישראל, ואין כאן ענין של תשובה, תשובה יכולה לכפר על עוון, אולם כאן כדי לזכות לנס כניסת הארץ, לא היה די בתשובה לכפרת עוונם, היות וגם אם היתה מתקבלת תשובתם – אחר שלא הכינו עצמם בהכנה הראויה לכך, לא היו להם כלים בריאים וחזקים של אמונה, ולכך גם אם יארע להם הנס הגדול של כיבוש הארץ כפי שהיה אצל יהושע, לא היו מתנשאים ומתרוממים מנס זה, אלא היה נס זה נשכח מהם, וכבולעו כן פולטו, אחר שלא יושב אותו נס על כלים חזקים של אמונה.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5