הספר: ספר בים דרך – בראשית

דף הבית ספרי קודש אונליין ספר בים דרך - בראשית
ד. לזכות לסייעתא דשמיא לא די ש"ירצה" האדם, אלא גם נצרך שיעשה מעשה באשר יוכל עם החלטה נמרצת לסיים מעשהו
ה. ברוחניות יש להאמין ולבטוח בה' שיזכהו לסיים מעשהו ואף שיעשה לו נס
ו. הבא ליטהר – היינו שבא בכל לבו בפנימיות עמוקה ובמסירות באשר יוכל
ז. מסירות נפשו של ניקנור זיכתה אותו לנס
ח. בכל הדורות זכו גדולי ישראל למדריגותיהם הנפלאות, מבלי להיות בטוחים מראש שיזכו לאותן מדריגות
ט. את הנצחון על היצר יש לייחס לסייעתא דשמיא בלבד
י. טעם למה עתידים הצדיקים לבכות לעתיד
יא. היאך מבקשים אנו על יראת שמים, וכן שלא יביאנו ה' לידי נסיון, אחר שתכלית האדם לעבוד ולעמוד בנסיון
יב. סיכום
פרשת וישלח א' – מאמר טו – סוד הנצחון – כניעה
א. ביאור הנהגת יעקב בפייסו את עשו אחיו
ב. השפלתו של יעקב לעשו אחיו היתה בכוונה מיוחדת והיא שהשליטתו על עשו אחיו
ג. יעקב אבינו השפיל עצמו בהתבטלות גמורה להקב"ה, וביטא זאת בהשפלתו לעשו שונאו, ובזה זכה להבטחת הבוטח בה' חסד יסובבנו
ד. מידת השיפלות והביטול כל העצמיות להקב"ה, נקנית בדרך "ונפשי כעפר לכל תהיה", גם לגבי פשוטי העם
ה. היאך יגיע האדם המשופע בכל טוב העולם לשיפלות לפני המקום
ו. הרוצה להשריש בעצמו מידת הכניעה, יש לו להיכנע אפילו לשונאו, ובזה יקנה מידה זו בשלימות
ז. סגולת הביטחון לסובב בחסד את הבוטח, הוא מפני שבמחשבתו הסיר עֻלָּם ושליטתם של הכוחות שבעולם
ח. אסתר השפילה עצמה להמן להשריש את אמונת אין עוד מלבדו בקרבה, שהיא הסגולה להסיר את שליטתם של הכוחות הקמים לרעה עלינו
ט. האמהות כמו כן השתמשו בסגולה זו והשפילו עצמן על מנת לזכות לפרי בטן
י. ישועתן של כלל ישראל תלויה בשבירת האנוכיות וההתבטלות לכוחו יתברך, והיא שתשליט אותנו על כל אומות העולם
יא. סתימת פיה של מידת הדין, כמו כן תלויה בשבירת האנוכיות וההתבטלות להשגחת ה' ושליטתו הבלעדית
יב. כל המעביר על מידותיו מעבירים לו על כל פשעיו
יג. יוסף כפה יצרו מלנקום מאחיו מכח אמונת אין עוד מלבדו – "לא אתם שלחתם אותי הנה כי האלקים", ובזה כפה כל כח הרע עד לעתיד שלא יוכל לשלוט על ישראל
פרשת וישלח ב' – מאמר טז – תמימות – פתרון הבלבול
א. דברי יעקב אבינו להקב"ה: "הצילני נא… ואתה אמרת…" – בקשה או תביעה?
ב. עיקר הקושי שבאמונה הוא "תמימות הלב" שלא יהרהר אחר הנהגת ה'
דילוג לתוכן