הספר: ספר נפשי בשאלתי חלק ב – שו"ת

דף הבית ספרי קודש אונליין ספר נפשי בשאלתי חלק ב - שו''ת
בַּתּוֹרָה נֶאֱמַר: "וְלֹא תָּקִיא הָאָרֶץ אֶתְכֶם בְּטַמְּאֲכֶם אוֹתָהּ", הֲרֵי שֶׁהַתּוֹרָה גּוֹזֶרֶת, כְּשֶׁנָּבוֹא צַדִּיקִים לָאָרֶץ נִתְיַשֵּׁב בָּהּ נִפְרֶה וְנִרְבֶּה בָּהּ, אִם נַרְשִׁיעַ תָּקִיא הָאָרֶץ אוֹתָנוּ. וּבְכָךְ יֵשׁ לְהָבִין, הֲרֵי הַמְּדִינָה הוּקְמָה ע"י רְשָׁעִים שׂוֹנְאֵי תּוֹרָה שֶׁהִצְהִירוּ שֶׁכָּל הֲקָמַת הַמְּדִינָה תְּהֵא עַל עִקָּרוֹן הֲרִיסַת הַדָּת, וּבְכָל זֹאת עָלְתָה בְּיָדָם לְכָבְשָׁהּ וְלֵישֵׁב עָלֶיהָ, וְתֵמַהּ, וּמָה אִם נָבוֹא לָאָרֶץ כְּצַדִּיקִים – כְּשֶׁנַּרְשִׁיעַ תָּקִיא הָאָרֶץ אוֹתָנוּ, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁבְּתוֹרַת רְשָׁעִים לֹא תְּקַבֵּל הָאָרֶץ אוֹתָנוּ, שֶׁהֲרֵי הַרְבֵּה יוֹתֵר בְּקֹשִׁי יַעֲלֶה הַגְּזֵרָה לְהָקִיאֵנוּ כִּרְשָׁעִים מִלְּקַבְּלֵנוּ כִּרְשָׁעִים, וְאִם הַגְּזֵרָה קוֹבַעַת לְהָקִיאֵנוּ כִּרְשָׁעִים עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁלֹּא נִתְקַבֵּל כִּרְשָׁעִים לָאָרֶץ, וְהֵיאַךְ אִם כֵּן עָלָה בְּיָדָם הַדָּבָר?
הֵיאַךְ תְּהֵא הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה?
א. המצפה לישועה על מנת שיכלו הצרות והייסורים.
"אֵין בֶּן דָּוִד בָּא אֶלָּא בְּדוֹר שֶׁכֻּלּוֹ זַכַּאי אוֹ כֻּלּוֹ חַיָּב", הֲיִתָּכֵן הַדָּבָר?
הַאִם נִתְבָּע הָאָדָם בְּאִם אֵינוֹ מְצַפֶּה לַגְּאֻלָּה עַל אַף הֱיוֹתוֹ מַאֲמִין בָּהּ?
מַדּוּעַ תִּרְבֶּה וְתַגְבִּיר כֹּחָהּ הַחֻצְפָּא וְהַסִּטְרָא אַחְרָא בְּעִקְּבוֹת מְשִׁיחָא, וּמַה לַּעֲשׂוֹת לְהִנָּצֵל?
מַה הַתּוֹעֶלֶת שֶׁבַּגָּלֻיּוֹת אַחַר שֶׁהַגָּלוּת מְבִיאָה לִמְעִידוֹת וּנְפִילוֹת?
בַּמֶּה רָאוּי דּוֹרֵנוּ לְמַה שֶׁלֹּא הָיוּ עֲדַיִן רְאוּיִים דּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁמִּמֶּנּוּ יֵצֵא תִּקּוּן עוֹלָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי?
הֵיאַךְ יִתָּכֵן שֶׁדּוֹרֵנוּ – הַפָּחוּת שֶׁבַּדּוֹרוֹת עִם כֹּחוֹת הַטֻּמְאָה הַקָּשִׁים בְּיוֹתֵר וְדַוְקָא בּוֹ תּוֹפָעַת הַתשובה פּוֹרַחַת וּמְשַׂגְשֶׂגֶת בְּיוֹתֵר?
מָצִינוּ שֶׁבְּמַהֲלַךְ הַגָּלֻיּוֹת נִתְעַנִּינוּ וְנִתְיַסַּרְנוּ בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא נִרְאֶה בּוֹ הַתּוֹעֶלֶת, וּבִפְרָט בְּמִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הָאַחֲרוֹנָה שֶׁנֶּהֶרְגוּ שִׁשָּׁה מִילְיוֹן מִיִּשְׂרָאֵל, וְלֹא נַעֲשָׂה בְּכָךְ שׁוּם קִדּוּשׁ ה', שֶׁהֲרֵי בְּעֵינֵי מִי נִתְקַדֵּשׁ ה' – בְּעֵינֵי הַנָּאצִים הָאַכְזָרִים ימ"ש, וּכְמוֹ כֵן לֹא נִתַּן לַהֲרוּגִים בְּמִיתָתָם אֶפְשָׁרוּת לְקַדֵּשׁ אֶת ה' לְעֵינֵי הָעַמִּים, וְאִם כֵּן מָה הַתּוֹעֶלֶת שֶׁבְּכָךְ?
חשיבות רבה יש בבירור עניין כל הגלויות שגלה עם ישראל בין האומות מאז היותו לעם. הרי הגלות, ככל ענייני הנהגת שמים, באה לעוררנו וללמדנו ולהביאנו לידי תיקון עצמנו; ולזה שעניין הגלות אינו מבורר, חסרים לימודים עיקריים בעבודת ה'. מכל שכן עלינו לברר את עניין הגלות בה אנו נמצאים. לפי כל הסימנים שמסרו לנו חז"ל (עיין סוטה מ"ט:), דורנו הוא דור של "עקבות משיחא". אנו עומדים אפוא לפני ביאת גואל צדק, והפסד גדול הוא אם לא נלמד להבין את דרכי הנהגת שמים שבימינו, ואם לא נדע להעריך נכונה את חובת השעה המוטלת עלינו.
מַהוּ "גָּלוּת הַשְּׁכִינָה"?
יֵשׁ לְהָבִין מָה הַתּוֹעֶלֶת וְהַתִּקּוּן בְּדוֹרֵנוּ דּוֹר עִקְּבוֹת מְשִׁיחָא בְּכָךְ שֶׁנִּסְתְּמוּ לָנוּ מַעַיְנוֹת הַחָכְמָה, בִּינַת הַנְּבוֹנִים תִּסְתַּתֵּר, הָרְגָשׁוֹת כָּהוּ, וְהַחוּשִׁים אָבְדוּ מִלָּחוּשׁ טַעַם רוּחָנִי, וְהַרְבֵּה חַסְרֵי סִפּוּק מֵעֲבוֹדָתָם, וּבִפְרָט אֵלּוּ הָעֲמֵלִים בְּפֶרֶק הָעֲלִיּוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁאָבַד מֵהֶם כָּל טַעַם טוֹב בַּעֲבוֹדַת ה' וְ"סוֹחֲבִים" הֵמָּה עַצְמָם בִּגְרִירָה כַּעֲגָלָה עַל חָצָץ לְמֶשֶׁךְ עוֹד יוֹם וְעוֹד יוֹם, מַה תִּקּוּן יְהֵא לָנוּ בְּכָךְ בְּדוֹרֵנוּ זֶה? וּכְמוֹ כֵן הַשְּׁאֵלָה בִּכְלָלוּת שֶׁהִנֵּה חָרְבוּ בַּשּׁוֹאָה הַנּוֹרָאָה קְהִלּוֹת יְקָרוֹת עִם גְּדוֹלֵי תּוֹרָה וּמוּסָר וַחֲסִידוּת, וּמַה תּוֹעֶלֶת יֵשׁ בָּזֶה, דְּבִשְׁלָמָא יִסּוּרִים וְצָרוֹת מְמָרְקִים וּמְכַפְּרִים, אוּלָם מַה נּוֹתֵן חֻרְבַּן הַקְּדֻשָּׁה?
ב"ה בְּיָמֵינוּ הַתּוֹרָה בְּתִפְאַרְתָּהּ, הַיְשִׁיבוֹת מִתְרַבּוֹת וּגְדֵלוֹת לְתִפְאֶרֶת, תַּלְמוּדֵי תּוֹרָה עֲמוּסִים בְּתִינוֹקוֹת הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, עֶשְׂרוֹת וּמְאוֹת סְפָרִים מִתְחַבְּרִים בַּהֲלָכָה וּבִדְרוּשׁ מַה שֶּׁלֹּא הָיָה מֵעוֹלָם כָּזֶה, עֶשְׂרוֹת אִרְגּוּנֵי חֶסֶד לְמִינֵיהֶם בָּאָרֶץ וּבָעוֹלָם, תְּנוּעַת הַתשובה בְּעָצְמָתָהּ, זִכּוּיֵי הָרַבִּים לְמִינֵיהֶם וְכַיּוֹצֵא, הַאֵין בְּכֹחַ זֶה לְהַרְעִישׁ הָעוֹלָמוֹת לְגָאֲלֵנוּ מֵהַגָּלוּת הַמָּרָה?
בַּמֶּה יַּבְטִיחַ הָאָדָם אֶת עַצְמוֹ לְהִנָּצֵל מִלִּפֹּל וּמִלְּהִדָּחוֹת מִלִּפְנֵי ה' בְּעִדַּן חֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ?
בַּמֶּה יְהֵא נִתָּן בְּעִקָּר לְהִתְחַזֵּק בִּימוֹת עִקְּבוֹת מְשִׁיחָא כְּשֶׁיִּגְבַּר הַחֹשֶׁךְ בָּעוֹלָם?
מַה הַמַּעֲלָה הַנִּשְׂגָּבָה שֶׁבַּאֲמִירַת אָמֵן יְהֵא שְׁמֵיהּ רַבָּא שֶׁיֵּשׁ בְּכֹחָהּ לְבַטֵּל גְּזַר דִּין שֶׁל 70 שָׁנָה לְרָעָה מֵהָאָדָם?
יֵשׁ לְהָבִין, דְּפַּעַם רָאִינוּ גַּבֵּי נֵס (ב"ר פ' נ"ה פיסקא א'): "מִי שֶׁנַּעֲשָׂה לוֹ נֵס וּמוֹדֶה עָלָיו זוֹכֶה וְנַעֲשֶׂה לוֹ נֵס אַחֵר", וְעוֹד מָצִינוּ (מדרש תהלים מזמור י"ח): "מִי שֶׁעוֹשִׂין לוֹ נֵס וְאָמַר שִׁירָה מוֹחֲלִין לוֹ עַל כָּל עֲווֹנוֹתָיו", הֲרֵי שֶׁהַהַשְׁלָכוֹת כְּתוֹצָאָה מֵהַנֵּס הִנָּן חִיּוּבִיּוֹת, וּמֵאִידָךְ מָצִינוּ בגמ' (שבת ל"ב ע"א): "דְּמִי שֶׁעוֹשִׂין לוֹ נֵס מְנַכִּין לוֹ מִזְּכֻיּוֹתָיו", הֲרֵי שֶׁהַהַשְׁלָכָה מֵהַנֵּס שְׁלִילִית?
הֵיאַךְ אֶפְשָׁר לְאָדָם הַנָּתוּן בְּצָרָה לִזְכּוֹת לְנֵס?
מַדּוּעַ בְּיָמֵינוּ הַנִּסִּים כִּמְעַט וְנֶעֶלְמוּ, אָכֵן יֵשׁ הַיּוֹם תּוֹפָעוֹת שׁוֹנוֹת וּמְשֻׁנּוֹת שֶׁאֵין לְהַסְבִּירָם בְּדֶרֶךְ הַשֵּׂכֶל, כְּמוֹ: נֵס הַחֲזָרָה בִּתְשׁוּבָה שֶׁל אֲלָפִים וּרְבָבוֹת, נֵס קִיּוּם הָאֻמָּה – כִּבְשָׂה בֵּין שִׁבְעִים זְאֵבִים וְכַיּוֹצֵא, אוּלָם הַכֹּל מְלֻבָּשׁ הֵיטֵב הֵיטֵב בְּנִסְיוֹן הַטֶּבַע, מַדּוּעַ?
מַדּוּעַ אֵין הַנִּסִּים מְצוּיִים אֶצְלֵנוּ בַּגָּלוּי, וְאַף שֶׁמַּאֲמִינִים אָנוּ בִּיכֹלֶת ה' שֶׁהִנָּהּ בִּלְתִּי מֻגְבֶּלֶת?
"מִי שֶׁנַּעֲשָׂה לוֹ נֵס וְאוֹמֵר עָלָיו שִׁירָה מוֹחֲלִין לוֹ עַל כָּל עֲווֹנוֹתָיו" (מדרש תהלים מזמור יח), הֲכִי יֵשׁ סְגֻלָּה לְכַפָּרַת עֲווֹנוֹת מִלְּבַד תשובה?
הֵיאַךְ יֵדַע הָאָדָם שֶׁיְּשׁוּעָתוֹ שֶׁהִגִּיעַתּוּ הִיא אָכֵן יְשׁוּעָה אֲמִתִּית וּלְטוֹבָתוֹ?
יֶשְׁנָם צְעִירִים שֶׁאֵינָם נִמְשָׁכִים לְלִמּוּד הַגְּמָרָא וּבִשְׁבִיל כָּךְ נוֹטִים לְלִמּוּד הַהֲלָכָה, הַאִם עוֹשִׂים נָכוֹן אוֹ לֹא?
מַה נִּקְרָא מַצְלִיחַ וּמִתְעַלֶּה בַּתּוֹרָה, הַאִם בְּדַוְקָא זֶה הַזּוֹכֶה לְחַדֵּשׁ חִדּוּשִׁים יָפִים וּלְהַמְצִיא יֵשׁ מֵאַיִן וְכַיּוֹצֵא?
הַאִם יֵשׁ לָחוּשׁ לְגַאֲוָה וְהִתְנַשְּׂאוּת בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה וּבִשְׁבִיל כָּךְ לְהִמָּנַע מִלְּהַשְׁמִיעַ סְבָרוֹתָיו וְעִיּוּנוֹ כְּשֶׁלּוֹמֵד בְּשִׁעוּר וּבַחֲבוּרָה?
דילוג לתוכן