יֵשׁ לְהָבִין מָה הַתּוֹעֶלֶת וְהַתִּקּוּן בְּדוֹרֵנוּ דּוֹר עִקְּבוֹת מְשִׁיחָא בְּכָךְ שֶׁנִּסְתְּמוּ לָנוּ מַעַיְנוֹת הַחָכְמָה, בִּינַת הַנְּבוֹנִים תִּסְתַּתֵּר, הָרְגָשׁוֹת כָּהוּ, וְהַחוּשִׁים אָבְדוּ מִלָּחוּשׁ טַעַם רוּחָנִי, וְהַרְבֵּה חַסְרֵי סִפּוּק מֵעֲבוֹדָתָם, וּבִפְרָט אֵלּוּ הָעֲמֵלִים בְּפֶרֶק הָעֲלִיּוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁאָבַד מֵהֶם כָּל טַעַם טוֹב בַּעֲבוֹדַת ה' וְ"סוֹחֲבִים" הֵמָּה עַצְמָם בִּגְרִירָה כַּעֲגָלָה עַל חָצָץ לְמֶשֶׁךְ עוֹד יוֹם וְעוֹד יוֹם, מַה תִּקּוּן יְהֵא לָנוּ בְּכָךְ בְּדוֹרֵנוּ זֶה? וּכְמוֹ כֵן הַשְּׁאֵלָה בִּכְלָלוּת שֶׁהִנֵּה חָרְבוּ בַּשּׁוֹאָה הַנּוֹרָאָה קְהִלּוֹת יְקָרוֹת עִם גְּדוֹלֵי תּוֹרָה וּמוּסָר וַחֲסִידוּת, וּמַה תּוֹעֶלֶת יֵשׁ בָּזֶה, דְּבִשְׁלָמָא יִסּוּרִים וְצָרוֹת מְמָרְקִים וּמְכַפְּרִים, אוּלָם מַה נּוֹתֵן חֻרְבַּן הַקְּדֻשָּׁה?

——–

באור נפלא לכך מגלה לנו הרב "מכתב מאליהו" (ח"ג עמ' 133-134) ע"פ הרמח"ל, בביאור השאלה האחרונה, והוא שלהיות שהאדם לרוב עובד ה' מסיבת שסביבתו וקהילתו אליה הוא משתיך – דוחקתו, וזה ה"סטיל" של החברה והמשפחה ולא שיך אחרת, כך שעדיין אין עדות על פנימיותו הכנה וטהורה היא אם לאו, ובכן מה עושה הבורא מחריב לו את עולמו הרוחני הסובב, שמחמתו נאלץ היה לנהוג בשמירת התורה והמצוות, ומעתה נשאר לו להוכיח את פנימיותו בלבד, לפי שמעתה הנו בינו לבין עצמו.

כמו כן ניתן לומר כלפי כל אדם ביחס לעליותיו וירידותיו וכהות חושיו ברוחניות, שאז נצרך הוא להילחם בפנימיותו כדי להשרד, ולהוכיח את כנות אמונתו ומסירותו לבוראו, בכך שאף כאשר נסתם ממנו כל רגש ועונג בעבודה, ממשיך הוא במסירות בעבודתו.

כך שישנם עונשים רוחניים, כמו גזירת שרפת הש"ס, או מיתת צדיקים שהיא עונש לסלק את הצדיק מאנשי דורו שאינם מנצלים את גדלותו וקדושתו כראוי, ומזניחים עבודתם הפנימית מתוך סיפוק שיש להם רב גדול כזה.

והרב "מכתב מאליהו" (שם) האריך בזה בביאור נפלא נרחב הרוצה יעיין שם. ומסקנת דבריו: גילוי נקודה אחת של פנימיות טהורה וזכה – אין ערך לה, וכל סבל חושך והסתר וכל קורבן כדאי בשבילה.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות הרב המחבר

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
נפשי בשאלתי חלק א – שו"ת

הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5