הספר: ספר נפשי בשאלתי חלק א – שו"ת

דף הבית ספרי קודש אונליין ספר נפשי בשאלתי חלק א - שו''ת
מֵאַחַר וְהָרָשָׁע לְעָתִיד רוֹאֶה אֶת הָאֱמֶת לָאֲמִתָּה וַהֲלֹא בְּעֶצֶם הוּא אֲשֶׁר זוֹכִים הַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לֵהָנוֹת מִזִּיו הַשְּׁכִינָה א"כ אֵין לְךָ עֹנֶג גָּדוֹל מִזֶּה שֶׁרוֹאֶה הוּא אֶת הָאֱמֶת וּמַכִּיר בָּהּ?
מָצִינוּ בַּחֲזַ"ל עַל כַּמָּה שֶׁנִּמְחָלִים עֲווֹנוֹתֵיהֶם, כְּמוֹ הַמּוּבָא בַּיְרוּשַׁלְמִי (בכורים פ"ג ה"ג): חָכָם שֶׁנִּתְמַנָּה, חָתָן וְנָשִׂיא – עֲווֹנוֹתֵיהֶם נִמְחָלִים, וּכְמוֹ כֵן גַּבֵּי הַדָּר בא"י אִיתָא בְּיַלְקוּט שִׁמְעוֹנִי (ח"ב אוֹת ל"ג) "…אַשְׁרֵיהֶם יוֹשְׁבֵי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁאֵין לָהֶם לֹא חֵטְא וְלֹא עָווֹן לֹא בַּחַיִּים וְלֹא בַּמֵּתִים", הָאֵם הַדָּבָר כִּפְשׁוּטוֹ אוֹ תְּנַאי יֵשׁ בַּדָּבָר?
מַהוּ הַבֵּאוּר בַּמֶּה שֶּׁאָמְרוּ חֲזַ"ל (עירובין יט): "רְשָׁעִים אֲפִלּוּ עַל פִּתְחָהּ שֶׁל גֵּיהִנּוֹם אֵינָם חוֹזְרִים בִּתְשׁוּבָה", וְכִי אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר שֶׁבְּעָלְמָא דִּקְשׁוֹט שֶׁכֻּלּוֹ אֱמֶת לֹא יַכִּירוּ הָרְשָׁעִים בָּאֱמֶת?
כַּמָּה מַסְלוּלִים שֶׁל עֲנִישָׁה עוֹבֶרֶת נֶפֶשׁ הָאָדָם בְּצֵאתָהּ מִגּוּפוֹ וּמַה מַּטְּרַת כָּל מַסְלוּל עֲנִישָׁה לִפְעֹל בַּנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת?
כֵּיצַד נִתָּן לָנוּ לְפַשֵּׁט בְּדַעְתֵּנוּ אֶת מַהוּת הַגֵּיהִנּוֹם?
הַאִם הָאָדָם עַצְמוֹ מִצְטַעֵר בְּהִפָּרֵד נַפְשׁוֹ מִגּוּפוֹ אוֹ לֹא?
הַאִם הַמֵּת נֶהֱנֶה מֵהַכָּבוֹד שֶׁמְּכַבְּדִים אוֹתוֹ בְּהַלְוָיָתוֹ, אוֹ שֶׁאֵינוֹ מַרְגִּישׁ בַּדָּבָר?
לְפִי מַה נִּקְבַּעַת דַּרְגַּת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַבָּא?
הַאִם נִשְׁמוֹת הַנִּפְטָרִים יוֹדְעִים מֵאַנְשֵׁי הָעוֹלָם הַחַיִּים אוֹ לֹא?
מַה קָּשֶׁה יוֹתֵר לְנֶפֶשׁ הַמֵּת עֹנֶשׁ כַּף הַקֶּלַע וּנְדִידַת הָרוּחַ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם אוֹ הַגֵּיהִנּוֹם?
לְמָה הַכַּוָּנָה שֶׁיֶּשְׁנָם מַלְאֲכֵי חַבָּלָה הַקּוֹלְעִים אֶת הַנֶּפֶשׁ מִקְּצֵה הָעוֹלָם לְקָצֵהוּ?
מַה הַמָּקוֹר לְכָךְ שֶׁהָאָבוֹת הַנִּפְטָרִים בָּאִים לְהִשְׁתַּתֵּף בְּשִׂמְחַת צֶאֶצְאֵיהֶם?
אָדָם הַמְשֻׁפָּע בָּעוֹלָם-הַזֶּה בִּנְכָסִים וּבְעֹשֶׁר, הַאִם יֵשׁ בָּזֶה סְתִירָה לְכָךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְטוֹב גַּם בָּעוֹלָם-הַבָּא?
מַהוּ עִנְיָן וְנֹחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה', הֲלֹא אִם צַדִּיק הוּא מַעֲשָׂיו יְחַיְּבוּ הַצָּלָתוֹ, וְאִם לָאו – לָאו, וּמַהוּ עִנְיַן חֵן זֶה שֶׁמַּשְׁמָעוֹ דְּאַף שֶׁמִּצַּד מַעֲשָׂיו אֵין דַּי לְהַצָּלָתוֹ – חִנּוֹ מַצִּילֵהוּ?
הִרְהוּרֵי עֲבֵרָה הֵם מֵהַדְּבָרִים שֶׁאֵין אָדָם נִצָּל מֵהֶם בְּכָל יוֹם כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא (ב"ב טז ע"א) בְּאֵיזֶה הִרְהוּר הַמְדֻבָּר? וּבְאֵיזֶה אֹפֶן הָאָדָם נֶעֱנָשׁ עַל הִרְהוּר אַחַר שֶׁאֵין אֶפְשָׁרוּת לְהִמָּלֵט מִמֶּנּוּ בְּכָל יוֹם?
מַה כֹּחָהּ שֶׁל מַחְשָׁבָה וְהִרְהוּר בְּעָלְמָא לְהַשְׁפִּיעַ לְרָעָה אוֹ לְטוֹבָה עַל נֶפֶשׁ הָאָדָם?
מָה הָעֵצָה שֶׁלֹּא יְנַכּוּ לְאָדָם מעוה"ב עֲבוּר הַהֲנָאוֹת שֶׁנֶּהֱנֶה הוּא בעוה"ז?
מַה מַּבְטִיחַ לָאָדָם שֶׁיְּקַבֵּל שְׂכָרוֹ גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה?
הֵיאַךְ יוּבַן עִנְיָן תָּמוּהַּ זֶה שֶׁעֵינֵינוּ רוֹאוֹת שֶׁיֶּשְׁנָם אֲנָשִׁים הַחוֹזְרִים בִּתְשׁוּבָה וּמִשְׁתַּכְנְעִים לִשְׁמִירַת תּוֹרָה וּמִצְווֹת, וְיֶשְׁנָם עַקְשָׁנִים שֶׁשּׁוּם שִׁכְנוּעַ בָּעוֹלָם לֹא מוֹעִיל לָהֶם?
מָה עֶרֶךְ יֶשְׁנוֹ לִתְשׁוּבָה הַנִּרְאֵית כְּחוּכָא וְאִטְלוּלָא אַחַר שֶׁהַחוֹטֵא חוֹזֵר לַחֵטְא לְאַחַר זְמַן קָצָר?
שֶׁשָּׁאַלְתָּ מָה הַסִּימָן לֵידַע שֶׁתְּשׁוּבָתִי הִתְקַבְּלָה לְרָצוֹן לִפְנֵי ה'?
שֶׁשָּׁאַלְתָּ הֵיאַךְ הִנְּךָ כְּבַעַל תשובה חָרֵד לְעִנְיָנִים מְסֻיָּמִים וְאִלּוּ הַחֲרֵדִים מְזַלְזְלִים בָּהֶם מְאֹד, וְעִנְיָן זֶה גּוֹרֵם לְךָ חֲלִישׁוּת הַדַּעַת.
שֶׁשָּׁאַלְתָּ שֶׁהִנְּךָ שָׁבוּר מִכָּךְ שֶׁאִבַּדְתָּ שָׁנִים רַבּוֹת טֶרֶם הִכָּנְסְךָ לְעוֹלַם הַתשובה וְהַיַּהֲדוּת, וְהַדָּבָר מֵצִיק לְךָ מְאֹד.
שֶׁשָּׁאַלְתָּ הֵיאַךְ לְהִתְיַחֵס לַנְּחִיתוּת שֶׁיֵּשׁ לְךָ כְּבַעַל תשובה אַחַר שֶׁאַף שֶׁאַתָּה הַיּוֹם בְּגֶדֶר אַבְרֵךְ לְכָל דָּבָר, עֲדַיִן הַהִתְיַחֲסוּת כְּלַפֶּיךָ כְּבַעַל תשובה, וְהַדָּבָר מֵצִיק לְךָ.
הֵיאַךְ נִתָּן לְהַסְבִּיר שֶׁהָאָדָם שָׁב בִּתְשׁוּבָה וְעוֹשֶׂה תשובה בְּכָל לִבּוֹ, וְחָשׁ בְּעַצְמוֹ קִרְבַת ה', וְהוּא בְּהַשְׁרָאַת בִּטָּחוֹן שֶׁמֵּעַתָּה יְהֵא ה' עִמּוֹ וְלֹא יַעַזְבֵהוּ לְעוֹלָם, וְהִנֵּה לִתְקוּפַת הַיָּמִים נִשְׁכָּחִים כָּל יְמֵי הַשֹּׂבַע, וְהַנְּפִילוֹת מְנַת חֶלְקוֹ וְלֹא יִזָּכְרוּ יְמֵי הַשֹּׂבַע כְּלָל, מַהוּ הַהֶסְבֵּר לְתוֹפָעָה זוֹ?
תּוֹפָעַת הַתשובה בְּיָמֵינוּ הִיא נִסִּית אוֹ טִבְעִית?
דילוג לתוכן