מַהוּ הַבֵּאוּר בַּמֶּה שֶּׁאָמְרוּ חֲזַ"ל (עירובין יט): "רְשָׁעִים אֲפִלּוּ עַל פִּתְחָהּ שֶׁל גֵּיהִנּוֹם אֵינָם חוֹזְרִים בִּתְשׁוּבָה", וְכִי אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר שֶׁבְּעָלְמָא דִּקְשׁוֹט שֶׁכֻּלּוֹ אֱמֶת לֹא יַכִּירוּ הָרְשָׁעִים בָּאֱמֶת?

דף הבית ספרי קודש אונליין ספר נפשי בשאלתי חלק א - שו''ת מַהוּ הַבֵּאוּר בַּמֶּה שֶּׁאָמְרוּ חֲזַ"ל (עירובין יט): "רְשָׁעִים אֲפִלּוּ עַל פִּתְחָהּ שֶׁל גֵּיהִנּוֹם אֵינָם חוֹזְרִים בִּתְשׁוּבָה", וְכִי אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר שֶׁבְּעָלְמָא דִּקְשׁוֹט שֶׁכֻּלּוֹ אֱמֶת לֹא יַכִּירוּ הָרְשָׁעִים בָּאֱמֶת?
תוכן עניינים הצג

——–

הבקי בסיפורי ה"רוחות" וה"דיבוקים" האמיתיים, (הרבה מהם מובאים בספר "שומר אמונים" פרק הגלגולים, ועוד ב"שבחי מהרח"ו" ועוד בספר "רוחות מספרות" להגה"צ רבי יהודה פתיה ובעוד הרבה ספרים מקדושי ישראל שעסקו בזה) יראה בהרבה מהסיפורים שרוחות שהיו רשעים בחייהם ובעלי תאוה לזימה וכיוצא נמשכת תאוותם להם גם לאחר שהינם במצב של רוחות ודיבוקים, ואף שאין לה כלי המעשה ליישם את תאוותם, ואף שהינם במצב שיודעים את האמת לאמיתה ונידונו בבי"ד של מעלה ומתוודים המה על מעשיהם מ"מ אין זה אלא בגדר ידיעה בלבד, יודעים המה את האמת, אולם מהותם הפנימית לא השתנתה, כי בחיי חיותם לא ניקוה מזוהמתה, ולכן יינקו מזוהמתם רק לאחר שיצורפו בגיהנם או בתיקונים אחרים עידן ועידנים, אולם כל זמן שהינם על פתחה של גיהנם, ודייק "על פתחה של גיהנם", ועדיין הם רק בפתחו ולא נצרפו והתבררו מזוהמתם, אזי טומאתם בצדם ולא יפרדו ממנה. והדברים רמוזים ברבנו יונה בספרו "שערי תשובה" (שער ב' אות י"ח) שכתב שהרשעים גם כשימותו לא ימצאו מנוחה ויעלו וירדו. עיי"ש.

הרוצה לראות באריכות הסבר לזה ומה פעולת הגיהנם בנפש החוטא יעיין בביאור נפלא ב"מכתב מאליהו" (ח"א עמ' 299) וירווח לו ענין זה שדברנו עליו, ובזה יישב שם הא דבלועי קרח המובא בגמרא (ב"ב עד) ששנים רבות צועקים: "משה אמת ותורתו אמת" ועושים תשובה, וא"כ מה עושים המה עדיין בגיהנם, וע"פ הנ"ל מתורץ: כי אמירתם אינה מעומק לבם, ש"בדעה שאדם הולך מעוה"ז בזאת הדעה נשאר לעולם" וכמה נורא הוא למתבונן לראות בעוה"ז לנקות עצמו מזוהמת המדות והתאוות וההשקפות הרעות, ולהתאמץ לקנות פנימיות טהורה באשר יוכל בכל כוחו.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות הרב המחבר

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
נפשי בשאלתי חלק א – שו"ת

הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5

דילוג לתוכן