א דינים פרטיים בתרומה ובו י"ד סעיפיםכבר נתבאר כמה פעמים דעיקרא דתרומה תלוי במחשבה דכתיב ונחשב לכם תרומתכם וכתב הרמב"ם בפ"ד דין ט"ז הפריש תרומה במחשבתו ולא הוציא בשפתיו כלום הרי זו תרומה שנאמר ונחשב לכם תרומתכם כתרומת גורן במחשבה בלבד תהיה תרומה עכ"ל ויש להסתפק אם מחשבה מהני רק במקום שמפריש התרומה במעשה שנוטל … להמשך קריאה
א דיני שותפין ובן ואריס ושכיר ופועל ועכו"ם ובו י"ז סעיפיםתבואת השותפים חייבת בתרומה ומעשר ואע"ג דכתיב ראשית דגנך דמשמע של יחיד מ"מ הא כתיב מעשרתיכם ותרומת ידכם לשון רבים [חולין קל"ה:] ודע שיש בענין זה שיבושים בירושלמי וברמב"ם ולכן נבוכו בו רבים אבל לפי מה שנגיה [ע"פ שנו"א להגר"א] הדברים מאירים כשמש בצהרים ונבארם … להמשך קריאה
א אלו שתרומתן אינו תרומה ודין שליחות בתרומה ובו כ"ד סעיפיםתנן ריש תרומות חמשה לא יתרומו ואם תרמו אין תרומתן תרומה החרש שאינו שומע ולא מדבר והשוטה והקטן והתורם את שאינו שלו וכותי שתרם את של ישראל אפילו ברשות אין תרומתו תרומה ובירושלמי יליף להו מקרא דדבר אל בנ"י ויקחו לי תרומה בני ישראל למעוטי … להמשך קריאה
א תרומה גדולה צריך לתרום מן המוקף ובו כ"ב סעיפיםתרומה גדולה אינה ניטלת אלא מן המוקף כלומר שממה שנוטל התרומה יהיו כולם ביחד סמוך זה לזה אבל תרומת מעשר ניטלת שלא מן המוקף וזהו מן התורה [תוס' גיטין ל': ד"ה לתרום] ויליף לה בספרי מהא דכתיב את מקדשו ממנו וממנו משמע מהסמוך [סמ"ג] ואף דזה … להמשך קריאה
א דין הפרשת תרומת מעשר ובו י"ט סעיפיםכתב הרמב"ם בפ"ג דין י' תרומת מעשר אין מפרישין אותה באומד אלא מדקדק בשיעורה ואפילו בזמה"ז שהרי שיעורה מפורש בתורה דבר שדרכו למדוד מודד ודבר הנשקל שוקל דבר שאפשר למנותו מונה היה אפשר למנותו ולשקלו ולמודדו המונה משובח והמודד משובח ממנו והשוקל משובח משניהן עכ"ל וזהו משנה ו' … להמשך קריאה
א כמה שיעור הפרשת תרומה וכיצד מפרישה ובו ל"ב סעיפיםכתב הרמב"ם ריש פ"ג תרומה גדולה אין לה שיעור מן התורה שנאמר ראשית דגנך כל שהוא אפילו חטה אחת פוטרת את הכרי ולכתחלה לא יפריש אלא כשיעור שנתנו חכמים ובזמה"ז שהיא עומדת לשריפה מפני הטומאה יש לו להפריש כל שהוא לכתחלה. וכמה הוא שיעורה שנתנו חכמים … להמשך קריאה
א דין תרומה טמאה ואם מותר טבל בהנאה של כילוי ובו י"א סעיפיםכתב הרמב"ם בפ"ב דין י"ד התרומה לכהן בין טהורה בין טמאה אפילו נטמאה הדגן או התירוש כולו קודם שיפריש ה"ז חייב להפריש ממנו תרומה בטומאה וליתנה לכהן שנאמר ואני נתתי לך את משמרת תרומותי בין טהורה בין טמאה הטהורה נאכל לכהנים והטמאה נהנין … להמשך קריאה
א הפקר ולקט שכחה ופאה פטורין מתרומה ומעשר ובו י"ט סעיפיםהפקר פטור מתרומה ומעשר דכתיב ובא הלוי כי אין לו חלק ונחלה עמך יצא הפקר שידך וידו שוין בו [ירושלמי ריש מעשרות] ולכן אם הפקיר את שדהו הזרועה ה"ז פטורה מתו"מ ואפילו עכו"ם שהפקיר שדהו ה"ז הפקר ופטורה ואע"פ שאין קנין לעכו"ם בא"י להפקיע מיד … להמשך קריאה
א דין תבואה שבאה מח"ל לא"י ומא"י לח"ל ודין עפר שבא מח"ל לא"י ודין עיקרו בארץ ונופו נוטה לח"ל או להיפך ובו י"ב סעיפיםכתב הרמב"ם בפ"א דין כ"ב פירות א"י שיצאו ח"ל פטורין מן החלה ומן התרומות ומן המעשרות שנאמר אשר אני מביא אתכם שמה שמה אתם חייבים בח"ל פטורים ואם יצאו לסוריא חייבין מדבריהן … להמשך קריאה
א בסוריא יש דינים אחרים ממ"ש בסי' הקודם ובו ט"ו סעיפיםכבר נתבאר בסי' נ"ג סעי' י"א דסוריא הוה לענין תו"מ כא"י ממש אע"ג דמן התורה פטורה דהיא כיבוש יחיד כמ"ש שם מ"מ כיון דדוד כבשה וכוונתו היתה לעשותה כא"י לכן עשאוה רבנן כא"י ממש וזהו ששנינו בסוף מס' חלה דהקונה בסוריא כקונה בפרוורי ירושלים אמנם … להמשך קריאה
א אם יש קנין לעכו"ם בא"י להפקיע מחיוב תו"מ ודין מירוח האינו יהודי אם פוטר אם לאו ובו כ"ו סעיפיםבכמה מקומות בש"ס יש פלוגתא אם יש קנין לעכו"ם בא"י להפקיע מידי מעשר אם לאו ופסקו הרמב"ם בפ"א דין י' דאין קנין וכ"כ הסמ"ג ואע"ג דלפי הירושלמי פ"ה דדמאי [הל' ח'] שאומר דר"מ סבר אין קנין … להמשך קריאה
א איזה דברים חייבים בתו"מ מן התורה ואיזה מדרבנן ובו י"ז סעיפיםדע דרש"י ז"ל בברכות [ל"ו. ד"ה גבי] ובשבת רפ"ז ובבכורות [נ"ד.] ובחולין [ו':] כתב דמן התורה אינו חייב בתו"מ רק בדגן תירוש ויצהר וכל פירי אילנות וירקות לא הוי רק דרבנן ופשטא דקרא משמע כן דכתיב ראשית דגנך תירשך ויצהרך ובעשר תעשר כתיב מעשר … להמשך קריאה
א באיזה מקומות חייבין בתרומות ומעשרות ובו כ"ה סעיפיםכתב הרמב"ם ריש הל' תרומות התרומות והמעשרות אינן נוהגין מן התורה אלא בא"י בין בפני הבית בין שלא בפני הבית ונביאים התקינו שיהו נוהגות אפילו בארץ שנער מפני שהיא סמוכה לא"י ורוב ישראל הולכין ושבין שם והחכמים הראשונים התקינו שיהו נוהגות אף בארץ מצרים ובארץ עמון ומואב … להמשך קריאה
א אם תרומה בזמה"ז בא"י מדאורייתא אם מדרבנן ובו י"ד סעיפיםכתב הרמב"ם ספ"א התרומה בזמה"ז ואפילו במקום שהחזיקו עולי בבל ואפילו בימי עזרא אינן מן התורה אלא מדבריהן שאין לך תרומה של תורה אלא בא"י בלבד ובזמן שכל ישראל שם שנאמר כי תבואו ביאת כולכם כשהיו בירושה ראשונה וכמו שהן עתידין לחזור בירושה שלישית לא … להמשך קריאה
א למי נותנין התרומה והמעשר ראשון ובו ז' סעיפיםדבר מבואר בתורה ובש"ס שתרומה צריך ליתן לכהן ולכאורה היה נראה פשוט דאע"ג דבמתנות של בהמה זרוע ולחיים והקבה אמרינן [בחולין קל"א:] דכהן אפילו כהנת במשמע ואפילו היא נשואה לישראל והכי קיי"ל ביו"ד סי' ס"א מ"מ זה אינו בתרומה ותרומת מעשר וחלה דכתיבי בפ' קרח ושם אהרן … להמשך קריאה
א כלליות דיני תרומות ומעשרות ובו י"ג סעיפיםהתרומות והמעשרות כיון שהם חובת קרקע אינם נוהגות אלא בארץ ישראל דכל מצות שבקרקע אינם אלא בא"י [קדושין ל"ז.] ומדרבנן הנהיגו גם במקומות הסמוכין לא"י כמו שיתבאר ותיכף שנכנסו ישראל לארץ נתחייבו בתרומות ומעשרות ואע"ג דשמיטין ויובלות לא מנו רק לאחר י"ד שנה משנכנסו לארץ אחר שכיבשו וחילקו … להמשך קריאה
א דין גר תושב בזמן הקדמון ובו ד' סעיפיםכתב הרמב"ם בפי"ד מאיסורי ביאה דין ח' דאין מקבלין גר תושב אלא בזמן שהיובל נוהג אבל בזמה"ז אפילו קבל עליו כל התורה כולה חוץ מדקדוק אחד אין מקבלין אותו עכ"ל ואינו מובן כלל דהא מקודם זה כתב איזהו ג"ת זה עכו"ם שקבל עליו שלא יעבוד עבודת כוכבים … להמשך קריאה
א דיני ייעוד של אמה העבריה ובו ט"ו סעיפיםהתורה נתנה רשות להאדון לייעדה לאשה כדכתיב אם רעה בעיני אדוניה אשר לא יעדה וגו' ואם לבנו ייעדנה וגו' ותנן בספ"ק דבכורות מצות יעוד קודמת למצות פדיה ובמכילתא שנינו אם רעה בעיני אדוניה שלא נגמלה חסד לפניו וכו' ע"ש וביאור הדברים דרצון התורה הוא שהאדון יקחנה לאשה … להמשך קריאה
א דין אמה העבריה ובו ט"ז סעיפיםאמה העבריה היא קטנה בת ישראל שמכרה האב לעבודה כדכתיב וכי ימכור איש את בתו לאמה ובקטנה הכתוב מדבר דהיינו קודם י"ב שנה שזהו זמן גדלות לאשה בהבאת סימנים משתי שערות וא"א לומר כשהיא נערה דהשתא מכורה כבר יוצאה בסימני נערות כמו שיתבאר וק"ו שלא תימכר כשהיא נערה (ערכין … להמשך קריאה
א דין הענקה והחילוקים שבין מוכר עצמו למכרוהו ב"ד ובו י"ג סעיפיםכתיב בפ' ראה במכרוהו ב"ד וכי תשלחנו חפשי מעמך לא תשלחנו ריקם העניק תעניק לו מצאנך ומגרנך ומיקבך אשר ברכך ד' אלקיך תתן לו וכתב הרמב"ם בפ"ג דין י"ד כל המשלח עבדו ואמתו ריקם עובר בל"ת שנאמר לא תשלחנו ריקם והרי הכתוב נתקו לעשה … להמשך קריאה
א דיני רציעה ובו י"ד סעיפיםכתיב במכרוהו ב"ד שש שנים יעבוד וגו' ואם אמור יאמר העבד אהבתי את אדוני את אשתי ואת בני לא אצא חפשי והגישו אדוניו אל האלקים והגישו אל הדלת או אל המזוזה ורצע אדוניו את אזנו במרצע ועבדו לעולם כלומר דהעבד יאמר בסוף השש שנים אהבתי את אדוני ואהבתי את אשתי … להמשך קריאה
א דינים פרטיים בעבד עברי ובו י"א סעיפיםכל מין עבד עברי האדון חייב במזונות אשתו ובניו דבמשפטים כתיב ויצאה אשתו עמו ובפ' בהר כתיב ויצא מעמך הוא ובניו עמו ועוד כתיב שם בנמכר לעכו"ם ויצא בשנת היובל כו' עמו וכי אשתו ובניו היו בעבודה אלא מכאן שצריך לזונם ובזה לא שייך למיפרך דשמא במכרוהו ב"ד … להמשך קריאה
א דין עבד עברי הנמכר לעכו"ם ובו י"ב סעיפיםכתב הרמב"ם בפ"ב דין ו' המוכר עצמו לעכו"ם אם לא נפדה אינו יוצא אלא ביובל שנאמר ואם לא יגאל באלה ויצא בשנת היובל הוא ובניו עמו עכ"ל כלומר אם נמכר לו בסתם לא על שנים קצובות אינו יוצא בלא פדיון אלא ביובל משא"כ בישראל שאף בנמכר סתם … להמשך קריאה
א יש שהעבד יכול לצאת קודם זמנו בלא יובל ובו ח' סעיפיםעבד עברי יכול לצאת גם קודם זמנו ובלא יובל בין שמוכר עצמו ובין שמכרוהו ב"ד והיינו בגרעון כסף שמנכה לו מה שעבד והמותר משלם כגון שקנהו בששה מנים לששה שנים ועבד שלש שנים מנכה לו ג' מנה ממה שעבד וג' מנה משלם להאדון ויוצא … להמשך קריאה
א במה נקנה העבד העברי ובו ח"י סעיפיםעבד עברי וכן אמה העבריה נקנין בכסף ובשטר דבנמכר לעכו"ם כתיב מכסף מקנתו אלמא דנמכר בכסף ובשפחה דהיינו אמה העבריה הנמכרת לישראל כתיב והפדה שמגרעת מפדיונה ויוצאה הרי שקניינה בכסף ולמדנו גם בנמכר לישראל דכתיב כי ימכר לך אחיך העברי או העבריה מקיש עבד עברי לאמה העבריה וזהו … להמשך קריאה
א שלא לעבוד בעבד עברי בפרך ובו י"ג סעיפיםאסור לעבוד בעבד עברי בפרך דכתיב לא תרדה בו בפרך ויראת מאלקיך ואם רדה בו בפרך עובר בל"ת וחייב מלקות ומהו בפרך פירש"י בחומש דזהו מלאכה שלא לצורך כדי לענותו אל תאמר לו החם לי את הכוס הזה והוא אינו צריך עדור תחת הגפן עד שאבא שמא … להמשך קריאה