א דיני פרט ועוללות ובו כ"ח סעיפיםכבר נתבאר בסי' א' דבכרם יש ד' מתנות לעניים פרט ועוללות שכחה ופאה ופרט הוא במקום לקט בתבואה ונתוסף בה עוללות וזה מפורש בתורה בפ' קדושים וכרמך לא תעולל ופרט כרמך לא תלקט וגו' והא דכתיב בפ' תצא כי תבצור כרמך לא תעולל אחריך זהו בשכחה כמ"ש שם ואם … להמשך קריאה
א יש שהאינו שכוח מציל את השכוח ובו ט"ו סעיפיםתנן בפ"ו (מ"ח) הקמה מצלת את העומר ואת הקמה העומר אינו מציל לא את העומר ולא את הקמה איזה היא קמה שהיא מצלת את העומר כל שאינו שכחה אפילו קלח אחד עכ"ל המשנה וה"פ אם שכח עומר והיה בצדו קמה שאינה שכוחה מצלת גם על העומר … להמשך קריאה
א יש לפעמים דגם אם שכח לא הוי שכחה ובו י"ג סעיפיםיש לפעמים דגם אם שכח לא הוי שכחה כדתנן (בפ"ו מ"ג) ראשי שורות העומר שכנגדו מוכיח וכו' מודים שאינו שכחה ואלו הן ראשי שורות שנים שהתחילו מאמצע השורה זה פניו לצפון וזה פניו לדרום ושכחו לפניהם ולאחריהם את שלפניהם שכחה את שלאחריהם אינו שכחה … להמשך קריאה
א כמה עמרים יכולים להיות שכחה ובו ח' סעיפיםכמו שיש שיעור לפאה וכמו שיש שיעור ללקט והיינו דג' שבלים שנפלו אינן לקט כמ"ש בסי' ח' כמו כן בשכחה שנים שכחה ג' אינם שכחה והטעם כמ"ש בלקט דכתיב לעני ולגר תעזוב חד לעני וחד לגר וביאור הדברים כן הוא דהתורה אמרה ושכחת דבר שדרך לשכוח ולא … להמשך קריאה
א דיני שכחה ובו כ"ד סעיפיםכתיב בפרשה תצא כי תקצר קצירך בשדך ושכחת עומר בשדה לא תשוב לקחתו לגר ליתום ולאלמנה יהיה למען יברכך ד' אלקיך בכל מעשה ידיך ומשונה מצוה זו מכל מצות שבתורה שכל מצות שבתורה אין באים אלא ע"י זכירה כדכתיב וזכרתם את כל מצות ד' ועשיתם אותם ואם נשכח לא נעשה … להמשך קריאה
א דיני לקט ובו כ"א סעיפיםמהו לקט כשקוצרים ומאלמים העמרים לא ימלט שיפלו איזה שבלים על הארץ וזה שייך לעניים כדכתיב ולקט קצירך לא תלקט ואין בעל השדה יכול לומר מה לי מה שהפועלים הניחו לנפול לארץ והתורה לא חייבני רק מה שאקצור בעצמי כדכתיב ולקט קצירך דאינו כן דלקט קצירך פירושו משדה שלך שכן … להמשך קריאה
א מה נקרא הפסק באילנות ובו י"ב סעיפיםכל ההפסקות שנתבארו אינן אלא בשדות תבואה וזרעים אבל באילנות אין מפסיק אלא גדר שגבוה י' טפחים והטעם משום דתבואה וזרעים זורעים ביחד בלא הפסק אבל נטיעות אילנות רחוקים זה מזה בזקנים ג' לבית סאה ובנטיעות עשרה לבית סאה וא"כ בלא"ה הרי יש הפסקות בין אילן לאילן ומה … להמשך קריאה
א עוד דינים בהפסקות השדות ובו י"ז סעיפיםדבר פשוט הוא דגדר גבוה י"ט מפסיק בין השדות דהא אפילו באילנות מפסיק כמו שיתבאר וכ"ש בשדות ואפילו אינו עובר על פני כל השדה ובפחות מי"ט נ"ל דאם עובר על פני כל השדה וצריך לעקור את המחרישה מצד זה לצד זה מפסיק ואם אינו עובר על פני כל … להמשך קריאה
א שאין מניחין פאה משדה על חבירתה ובו י"ז סעיפיםשנינו בת"כ שדך לחייב על כל שדה ושדה כלומר שאין להניח פאה משדה על חבירתה כיצד היו לו שתי שדות לא יקצור את האחת כולה ויניח פאה הראויה לשתיהן ואם הניח משדה על חבירתה אינה פאה וכל הפאה שייך לשדה זו ומחוייב להפריש מחבירתה השיעור הראוי … להמשך קריאה
א יש קצירה הפוטרת מפאה ובו י"ז סעיפיםשותפות עכו"ם בכל השדה פטורה מן הפאה כמ"ש בסי' ב' סעי' י"ט מטעם דכתיב שדך ע"ש ויראה לי דאריס בשדה עכו"ם וודאי דפטור דזהו שותפות ממש אבל החוכר שדה מהעכו"ם כיון שנותן לו דבר קצוב הוה כשדה שלו לגמרי למאן דס"ל אין קנין לעכו"ם בא"י להפקיע מיד מעשר … להמשך קריאה
א כיצד סדר חלוקת הפאה ובו י"ב סעיפיםשנו חכמים במשנה ריש פ"ד הפאה ניתנית במחובר לקרקע דכתיב לעני ולגר תעזוב הנח לפניהם תבואה בקשין תלתן בעמיר תמרים במכבדות (ירושלמי) והוסיפה המשנה דאפילו אם צ"ט אומרים שהבעה"ב יחלק לפניהם ואחד אומר לבוז כלומר שהם בעצמם יטלום לזה שומעין שאמר כהלכה ואפילו זה האחד בריא וחזק יותר … להמשך קריאה
א איך הוא נתינת פאה וכמה שיעורו ובו כ' סעיפיםעיקר מצות פאה הוא להניח מקצת תבואה כפי השיעור שיתבאר בסוף שדהו כדכתיב לא תכלה פאת שדך לקצור ויניח במחובר קמה בסוף שדהו ולאו דווקא כשקוצר התבואה דה"ה תולש או עוקר או קוטף וכך שנינו בת"כ בפ' קדושים ובקוצרכם אין לי אלא קוצר תולש מניין ת"ל … להמשך קריאה
א הלכות פאה ובו י' סעיפיםכתיב בפ' קדושים ובקצרכם את קציר ארצכם לא תכלה פאת שדך לקצור ולקט קצירך לא תלקט וכרמך לא תעולל ופרט כרמך לא תלקט לעני ולגר תעזוב אותם וכן בפ' אמור בעניינא דמועדות כתיב ובקצרכם וגו' לא תכלה וגו' ולקט וגו' לעני ולגר וגו' ותניא בת"כ מה ראה ליתנם באמצע הרגלים … להמשך קריאה