ספר מצוות גדול

א מצות עשה לדון (א) בדיני נזקי הגנבה וגנב שיעידו עליו עדים כשרים שגנב חייב לשלם שנים לבעל הגנבה אם גנב דינר משלם שנים אם גנב חמור או כסות או גמל משלם שנים בדמיה נמצא מפסיד כשיעור שביקש לחסר חבירו. [בב״ק דף ס״ד וע״ד] והגנב שהודה מעצמו שגנב משלם את הקרן ופטור מן הכפל שנאמר … להמשך קריאה

א מצות עשה לדון (א) בנזקי איש שהזיק את רעהו בין בגופו בין בממונו שנאמר וכי יריבון אנשים והכה איש את רעהו באבן או באגרוף ולא ימות ונפל למשכב אם יקום והתהלך בחוץ על משענתו ונקה המכה רק שבתו יתן ורפא ירפא ונפל למשכב תרגומו ויפול לבוטלן כלומר לחולי שמבטלו ממלאכתו. אם יקום והתהלך בחוץ … להמשך קריאה

א מצות עשה לדון (א) בנזקי האש שנאמר כי תצא אש ומצאה קוצים ונאכל גדיש או הקמה או השדה שלם ישלם המבעיר את הבערה המקרא הזה מדבר [בב״ק דף ס״א] בהדליק בתוך שלו והלכה והדליקה בתוך של חבירו ע״י קוצים שמצאה ועי״כ אכלה גדיש של חבירו או הקמה המחובר לקרקע [בדף ס׳ ובפ״ק דף ו׳] … להמשך קריאה

א מצות עשה לדון (א) בנזקי הבור שנאמר וכי יפתח איש בור או כי יכרה איש בור ולא יכסנו ונפל שמה שור או חמור בעל הבור ישלם כסף ישיב לבעליו והמת יהיה לו [בדף י׳] מכאן שהבעלים מטפלין בנבילה ושנינו בפ׳ ה׳ [דף נ״ד] אחד השור ואחד הבהמה לנפילת הבור ולהפרשת הר סיני לתשלומי כפל … להמשך קריאה

א מצות עשה שנייה לדון בנזקי שן ורגל אחת היא שנ׳ כי יבער איש שדה או כרם ושילח את בעירו ובער בשדה אחר בעירה לשון בהמה הוא. וכן כי יבער כמו אנחנו ובעירנו שיוליך בהמתו בשדה חבירו או בכרם חבירו ויזיק אותה באחת מאלה או בשלוח בעירה או בבעור ותניא [שם] ושלח זו נזקי מדרך … להמשך קריאה

א אלו הן מצות עשה של נזיקיןת״ר (א) [ב״ק דף ב׳] שלשה אבות נאמרו בשור נזקי קרן ונזקי שן ונזקי רגל. ושתי מ״ע יש בהם אחת לדון בנזקי קרן שנאמר כי יגח שור וגו׳ ואין נגיחה אלא בקרן שנאמר וקרני ראם קרניו בהם עמים ינגח. וכתיב וכי יגוף שור וגו׳ והוא בנגיחה כדתניא בסדר נזיקין … להמשך קריאה

א כתוב (א) בפרשת תצא כי יקרא קן ציפור לפניך בדרך בכל עץ או על הארץ אפרוחים או בצים והאם רובצת על האפרוחים או על הבצים שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך ושנינו בפ׳ שלוח הקן [בדף קל״ח] שמצות שלוח הקן אינו נוהג אלא בשאינו מזומן שנ׳ כי יקרא דרך מקרה, [שם] ואווזין … להמשך קריאה

א אחל הלכות כיסוי הדםצוה (א) הקב״ה לכסות דם שחיטת חיה ועוף הנאכלין פרט לשוחט ונמצאת טריפה כדברי חכמים [בפרק כיסוי הדם דף פ״ה] שנאמר בפרשת אחרי איש איש מבני ישראל ומן הגר הגר בתוככם אשר יצוד ציד חיה או עוף אשר יאכל ושפך את דמו וכסהו בעפר. ושנינו (ב) [שם] עוד השוחט ונתנבלה בידו … להמשך קריאה

א הלכות שחיטהמצות עשה (א) שישחט מי שירצה לאכול בשר בהמה וחיה ועוף ואחר כך יאכל שנאמר וזבחת מבקרך ומצאנך ונאמר בבכור בעל מום אך כאשר יאכל את הצבי ואת האיל, [ספרי פרשת ראה] הא למדת שחיה כבהמה לעניין שחיטה. ובעוף הוא אומר אשר יצוד ציד חיה או עוף וגומר מלמד ששפיכת דם עוף כשפיכת … להמשך קריאה

א לבדוק בסימני דגים להבדיל בין טמא לטהור. שנאמר והבדלתם בין הבהמה הטהורה לטמאה ונא׳ להבדיל בין הטמא לטהור וגו׳, [כך משמע בחולין דף ס״ג בברייתא דר׳ אומר גלוי וידוע וכו׳ ושם אמר רבי יצחק י׳ בהמות וכו׳ דף פ׳] אין לך בכל בהמה וחיה שבעולם שמותרת באכילה חוץ מעשרה המינין המנויין בתורה והם ג׳ … להמשך קריאה

א לבדוק בסימני חגבים להבדיל בין טמא לטהור. הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א לבדוק בסימני העוף להבדיל בין טמא לטהור. הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ארבע (א) מצות עשה יש במאכלות: ב א׳ לבדוק בסימני בהמה וחיה להבדיל בין טמאה לטהורה. הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א מצות עשה (א) שיהו הכהנים מטמאין לקרוביהם כשאר ישראל שנא׳ בפרשת אמר לנפש לא יטמא בעמיו כי אם לשארו הקרוב אליו לאמו ולאביו ולבנו ולבתו ולאחיו ולאחותו הבתולה הקרובה אליו אשר לא היתה לאיש לה יטמא ותניא (ב) במסכת זבחים פרק טבול יום לה יטמא מצוה לא רצה מטמאין אותו בעל כרחו ומעשה ביוסף … להמשך קריאה

א מצות עשה (א) של כהן גדול שישא נערה בתולה שנאמר והוא אשה בבתוליה יקח אשה ולא קטנה וביבמות [דף נ״ט] דורשים חכמים בבתוליה פרט לבוגרת שכלו בתוליה ואיזו היא שיצאת מכלל קטנות ולכלל בגרות לא באתה הוי אומר זו נערה ומטעם שנא׳ בבתוליה שנינו שם [בדף נ״ט אך נשמט מן המשנה בדפוסים וע״ש בגמרא … להמשך קריאה

א מצות עשה איש (א) איש כי תשטה אשתו וקנא את אשתו לעשות כתורת הקנאות הסדורה בתורה וקינוי האמור בתורה פירש רבי יהושע בפ״ק דסוטה [במשנה קמייתא דף ב׳ ומבואר בגמרא דף ה׳] הוא שיאמר לה אל תסתרי עם פלוני ויאמר דבר זה בפני עדים והסתירה האמורה בתורה ונסתרה היא שתסתר עם אותו האיש שאמר … להמשך קריאה

א מצות עשה מה״ת שתשב (א) אשת מוציא שם רע תחתיו לעולם שנאמר ולו תהיה לאשה אפי׳ עורת או מוכת שחין ואם נמצא בה דבר ערוה או זמה או שנמצאת אסורה עליו מחייבי לאוין או מחייבי עשה ואפילו שנייה הר״ז יגרשנה בגט שנ׳ ולו תהי׳ לאשה באשה הראויה לו ולמה לא יבא עשה וידחה ל״ת … להמשך קריאה

א מצות עשה שישא האונס את אנוסתו עם שאר דינין שנ׳ ולו תהיה לאשה ועיקרי מצות האלו בפ׳ אלו נערות [כתובות דף ל״ט ומ׳] מי שפתה נערה בתולה לרצונה הוא הנקרא מפתה ומי שבא עליה בעל כרחה הוא הנק׳ אונס, [מהמיימוני פ״א דהלכות נערה בתולה וע״ש בהשגות] וכל הנבעלת בשדה הרי היא בחזקת אנוסה ודנין … להמשך קריאה

א מצוה (א) לדון במפתה בחמשים שקל עם שאר דינין כמו שנאמר בפרשה וכי יפתה איש בתולה: הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א מצות עשה מן התורה לחלוץ (א) אם לא רצה ליבם שנאמר וחלצה נעלו וכיצד מצות חליצה היבמה הולכת אחר היבם להתירה למקום שהוא שם כדאי׳ בסנהדרין [דף ל״א] ובאה לדיינין [במשנה פ׳ מצות חליצה דף ק״ז ובברייתא שם דף ק״א ובפרק החולץ (יבמות דף מ״ד)] והם קוראין לו ונותנין לו עצה הגונה לו ולה … להמשך קריאה

א הלכות מיאוןמצות עשה מה״ת שייבם (א) אדם את אשת אחיו מאביו בין מן האירוסין בין מן הנשואין אם מת בלא זרע שנא׳ ובן אין לו יבמה יבא עליה. אבל אם נולד לו אח אחר מיתתו אותו אח הנולד אינו חייב לייבם שנאמר כי ישבו אחים יחדיו ודרשי׳ ביבמות [דף י״ז] שהיתה להם ישיבה אחת … להמשך קריאה

א והיה (א) אם לא תמצא חן בעיניו וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה ושלחה מביתו ממקרא זה למדנו עיקרי הגירושין והם עשרה דברים מן התורה אם לא תמצא חן בעיניו מלמד שאינו מגרש אלא ברצונו [בפרק חרש דף קי״ב קי״ג ובפרק הניזקין (גיטין דף מ״ט)] ואם נתגרשה שלא ברצונו אינה מגורשת אבל האשה מתגרשת … להמשך קריאה

א בארבעה (א) מקומות הזהירה תורה על פריה ורביה בפ׳ בראשית ופ׳ נח ותנן ביבמות בפרק הבא על יבמתו (יבמות דף ס״א) שב״ה אומר לא יבטל אדם מפריה ורביה אלא אם כן יש לו זכר ונקבה ומסקינן [דף ס״ב] שאם מתו הזכר והנקבה והיו להם בנים זכר מזה ונקבה מזה אפי׳ היתה הנקבה מן הזכר … להמשך קריאה

א הלכות קידושיןמצות עשה (א) לקדש אשה בכסף או בשטר או בביאה וכולן בעדי׳ כמו ששנינו בתחילת מסכת קידושין [דף ב׳] בכסף מנלן דכתיב כי יקח איש אשה ובעלה אין קיחה אלא בכסף דכתיב הכא כי יקח איש אשה וכתיב התם נתתי כסף השדה קח ממני מה קיחה האמורה שם כסף אף קיחה האמורה כאן … להמשך קריאה

א צוה (א) הקב״ה לחשב התקופות והמזלות ומולדות הלבנה כדדרשינן במסכת שבת בפ׳ כלל גדול (שבת דף ע״ה) מזה המקרא ושמרתם ועשיתם כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים איזוהי חכמה ובינה שהוא לעיני העמים זו היא חישוב תקופות ומזלות לפי שבישול התבואות והפירות אחר תקופות החמה הם הולכים ועוד כי על ידי חישוב התקופות ומולדות … להמשך קריאה

א צוה (א) הקב״ה את בית דין שיקדשו את החדש דכתיב בפרשת בא אל פרעה החדש הזה לכם ראש חדשים ותניא במכילתיה [פרשת בא פרק א] משה הראה להם לישראל כזה וכזה היו רואין וקובעין לדורות ובתלמוד שלנו [בפרק הקומץ רבה דף כ״ט] אמרי׳ שנתקשה משה במולד הלבנה ואמר לו כזה ראה וקדש ומצוה זו … להמשך קריאה