א שלא (א) לעשות צורה לנוי אע"פ שאינה ע"ז שנ' (ב) לא תעשון אתי אלהי כסף וגו' כלומר (ג) צורת אדם של כסף ושל זהב לנוי כדי שלא יטעו בהן הטועים וידמו שהם של ע"ז ואין אסור לנוי אלא צורת אדם בלבד והוא שתהא בולטת אבל משוקעת או צורת של סמנין מותר כדאיתא בע"ז [דף … להמשך קריאה
א העושה (א) ע"ז בידו לאחרי' אפי' עשאה לעכו"ם לוקה שנא' ואלהי מסכה לא תעשו לפיכך (ב) העושה ע"ז לעצמו לוקה שתים: הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א העושה (א) ע"ז לעצמו אע"פ (ב) שלא עשאה אלא לעצמו ואע"פ שלא עבדה לוקה שנאמר לא תעשה לך פסל וכל תמונה: הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א שלא (א) להשתחוות לשום עכו"ם שנ' לא תשתחוה להם ואע"פ שאין דרך עבודתה בכך כאשר ביארנו גרסינן (ב) במס' ע"ז [ד' י"ב] ישב לו קוץ ברגלו לפני עכו"ם לא ישחה ויטלנו מפני שנר' כמשתחוה לה נתפזרו לו מעותיו כפני' לא ישחה ויטלם מפני שנראה כמשתחוה לה אלא ישב ואח"כ יטלם ואומר שם אם אינו … להמשך קריאה
א לא (א) תעבדם אחר כתוב בפ' משפטים ללמד על המגפף והמנשק לעכו"ם וכל (ב) העובד דרך כבוד עובר בל"ת [סנהדרין במשנה ד' ס'] אפי' אין דרך עבודתה בכך: הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א שלא (א) לעבוד ע"ז בדברים שדרכה להעבד בהם שנאמר (ב) בדברות הראשונות והאחרונות לא תעבדם וכל (ג) העובד עבודה זרה ברצונו בזדון חייב כרת ואם יש עדים והתראה חייב סקילה ואם עבד בשוגג מביא חטאת קבועה [כל הסוגיא מתחלה ועד סוף מבוארת ממשמעות הגמרא פ"ד מיתות דף ס' ודין נתכוין לבזותה הוא בדף ס"ו] … להמשך קריאה
א שאנו (א) מוזהרין על ברכת השם שנ' אלהים לא תקלל ונאמ' בעונשו ונוקב שם ה' יומת וזה הכלל כל שענש עליו הכתוב כרת או מיתת ב"ד הר"ז מל"ת חוץ ממילה ופסח שהן בכרת והן מצות עשה [עי' לעיל בסימני הספר סי' רי"ט ולקמן במצוה רי"ט ובתחלת מצות ס"ט ובמצוה ל"ד גם בריש אלו הן … להמשך קריאה
א שלא (א) לתור אחר מחשבת הלב וראיית העינים שנאמר ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם (ב) דרשו רבותי' בפ"ק דברכות [ד' י"ב] אחרי לבבכם זו מינות פירוש שלא יפנה אחר שום מחשבה שעל ידה יוכל לבוא לידי מינות לפי קוצר דעתו כיצד פעמים יחשב ביחוד השם ברוך הוא שמא הוא שמא אינו מה למעלה … להמשך קריאה
א הלכות ע"ז וחקות העכו"םשלא (א) לפנות אחר עבודה זרה (ב) וכל הפונה אחריה בדרך שהוא עשה בה מעשה (ג) הר"ז לוקה שנ' ופן תשא עיניך השמימה וראית את השמש וגו' וכתיב השמרו לכם פן יפתה לבבכם (ד) ואמרי' בשבת פר' שואל (שבת ד' קמ"ט) שהצורה עצמה אסור להסתכל בה משום שנ' אל תפנו אל … להמשך קריאה
א הפורש (א) מן התורה אפילו זקן מופלג עובר בלא תעשה שנא' ופן יסורו מלבבך כל ימי חייך והודעתם לבניך ולבני בניך ותנן באבות [פרק ג' מ"ח] כל השוכח דבר אחד ממשנתו מעלה עליו הכתוב כאלו מתחייב בנפשו שנאמר השמר לך ושמור נפשך מאד פן תשכח את הדברים אשר ראו עיניך יכול אפילו תקפה עליו … להמשך קריאה
א כל הנוטר (א) לאחד מישראל עובר בל"ת שנ' לא תטור מפרש ביומא [ד' כ"ג] ובת"כ [קדושים] (ב) מה היא הנטירה כגון ראובן שאמר לשמעון השאילני קרדומך ענהו שמעון איני משאילך למחר נצטרך שמעון לראובן אמר לו השאילני קרדומך ענהו ראובן הריני משאילך ואיני כמותך ולא אשלם לך מעשיך העושה זה וכיוצא בו הר"ז עובר … להמשך קריאה
א הנוקם (א) על חבירו עובר בל"ת שנא' לא תקום (ב) ואע"פ שאינו לוקה על לאו זה מ"מ דיעה רעה היא עד מאד יומא [ד' כ"ג] ובת"כ [קדושים פרשה ד'] מפרש מה היא הנקימה כגון ראובן שאמר לשמעון השאילני קרדומך אמר ליה איני משאילך למחר נצטרך שמעון לשאול מראובן א"ל השאילני קרדומך אמר לו ראובן … להמשך קריאה
א שלא (א) יקבל אדם לשון הרע דכתיב בפ' משפטים לא תשא שמע שוא וגו' וגרסינן בפ' ערבי פסחים (פסחים ד' קי"ח) א"ר ששת משום ר' אלעזר בן עזריה כל המספר לשון הרע וכל המקבל לה"ר וכל המעיד עדות שקר בחבירו ראוי להשליכו לכלבים שנ' לכלב תשליכון אותו (ב) וכתיב בתריה לא תשא שמע שוא … להמשך קריאה
א שלא (א) לרגל בחבירו שנא' לא תלך רכיל בעמך (ב) ואע"פ שאין לוקין על לאו זה עון גדול הוא וגורם להרוג נפשות רבות מישראל לכך נסמך לו לא תעמוד על דם רעך וכתיב הולכי רכיל היו בך למען שפוך דם צא (ג) ולמד מה אירע לדואג האדומי, איזהו רכיל המגלה לחברו דברים שדיבר ממנו … להמשך קריאה
א שלא (א) לענות יתום ואלמנה מפני שנפשם שפלה עד מאד ורוחם נמוכה ואע"פ שהם בעלי עושר אפילו (ב) אלמנותיו של מלך ויתומים של מלך מוזהרים אנו עליהם שנאמר כל אלמנה ויתום לא תענון ואע"פ שפירש רש"י [בפ' משפטים] שהוא הדין לכל אדם אלא שדיבר הכתוב בהווה לפי שהן תשושי כח ודבר מצוי לענותם מכל … להמשך קריאה
א שלא (א) להונות עבד שברח מחוצה לארץ לארץ שנא' עמך ישב בקרביך וגו' באחד שעריך וטוב לו לא תוננו ומצוה זו בעבד שברח מחוצה לארץ לארץ כמו שיתבאר במצות ל"ת ק"פ: הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א שלא (א) להלבין פני אדם מישראל שנא' (ב) הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא כלומר לא תוכיחנו בדברים קשים עד שיהיו פניו משתנות כדדרשינן בערכין [ד' י"ו] ואם הקפידה תורה שלא לבייש אדם במקום תוכחה ק"ו שלא במקום תוכחה אמרינן (ג) בב"מ [ד' נ"ח] כל המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק … להמשך קריאה
א שלא (א) תשנא את אחיך בלבבך אין לוקין על לאו זה לפי שאין בו מעשה (ב) ותניא בתורת כהנים ומביאה בערכין [ד' י"ז] יכול לא יכנו ולא יסרטנו ולא יקללנו ת"ל בלבבך בשנאה שבלב הכתוב מדבר וגרסינן ביומא [ד' ל"ה] על מעשה בית גרמו בלחם הפנים ובית אבטינס בקטרת שבקשו חכמים לדחותם ממקומם ולא … להמשך קריאה
א כתוב (א) בפרשת ואתחנן ולא תנסו את ה' אלהיכם פי' שלא יאמר אדם אעשה מצוה זו ואראה אם אתברך ובתענית [ד' ט'] מקשה עליה מדכתיב עשר תעשר ופי' רבי יוחנן עשר בשביל שתתעשר ותירץ שם חוץ מזו שנא' הביאו את המעשר אל בית האוצר ובחנוני נא בזאת אמר ה' אם לא אפתח לכם ארובות … להמשך קריאה
א כתוב בפרשת (א) ראה ונתצתם את מזבחותם ושברתם את מצבותם ואשריהם תשרפון באש ופסילי אלהיהם תגדעון ואבדתם את שמם מן המקום ההוא וכתיב בסמוך לא תעשון כן לה' אלהיכם ובספרי [ראה] דורש (ב) מכאן שהנותץ אבן אחד מן ההיכל או מן המזבח ומן העזרה שעובר בלא תעשה רבי ישמעאל אומר מנין למוחק אות אחת … להמשך קריאה
א שלא (א) לחלל את השם שנא' לא תחללו את שם קדשי וגרסי' ביומא [דף פ"ו] (ב) עבר על מצות עשה ועשה תשובה אינו זז משם עד שמוחלין לו מיד שנא' שובו בנים שובבים ארפא משובתיכם עבר אדם על מצות לא תעשה ועשה תשובה תשובה תולה ויום הכפורים מכפר שנא' כי ביום הזה יכפר עליכם … להמשך קריאה
א המצוה הראשונה שלא (א) לעלות במחשבה שיש שום אלוה זולתי ה' שנ' לא יהי' לך אלהי' אחרים על פני (מכאן אסרה תורה הקיום והשיתוף אעפ"י שלא עבד [כך מצאתי בסמ"ג ישן נושן, ויען כי גם סימני הספר מורים עליו מלאני לבי להגיהו ג"כ.]) ותניא במכילתא (יתרו פ"ו) לפי שנא' לא תעשה לך פסל, העשוי … להמשך קריאה
א לא יהיה לך אלהים אחרים על פני אסרה תורה בהם הקיום והשיתוף: ב לא תחללו את שם קדשי בארנו שם מהו חלול השם והעונש: ג לא תעשון כן לה' אלהיכם בארנו שם איסור מחיקת שמות הקדושים ואסור נתיצת אבן אחת מן המקדש: ד לא תנסו את ה' בארנו שם מהו נסיון ושמות' לנסות במעשר: … להמשך קריאה
א משה קבל תורה מפי אדון העולם מסיני ומסרה ליהושע. שכן כתוב ומשרתו יהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל. ויהושע מסרה לשבעים זקנים לנהג ישראל אחריו בדרך ישרה שכן הוא אומר ויעבד ישראל את ה' כל ימי יהושע וכל ימי הזקנים, והזקנים מסרוה לנביאים, ונביאים הראשונים מסרוה לנביאים האחרונים, והם חגי זכריה ומלאכי, … להמשך קריאה