ספר מצוות גדול, לאוין ש״ס

א שלא (א) לעלות לחג בלא קרבן שנ' ולא יראו פני ריקם ודורשו בחגיג' [דף ז' ודין התשלומין בדף ט'] בעיקר הרגל שזהו ביום טוב ראשון או תשלומין כל שבעה ומי שלא הביא עולת ראייה ביו"ט ראשון וגם לא הביאה בתשלומין בטל מ"ע שבארנו בסמ"ע [מ"ע רכ"ה] ועובר על מצות ל"ת: הסבר על זכויות יוצרים … להמשך קריאה

ספר מצוות גדול, לאוין שנ״ט

א מצוות שנח, שנט: שלא (א) להותיר מבשר הפסח שנא' לא תותירו ממנו עד בקר וכן בפסח שני שנ' לא ישאירו ממנו עד בקר וכבר בארנו [בסימן דלעיל] שהמותיר ממנו אינו לוקה מפני שניתק לעשה: הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

ספר מצוות גדול, לאוין שנ״ז

א שלא (א) ישבור עצם בפסח שני שנ' בפ' בהעלותך ועצם לא ישברו בו שנינו כפ' כיצד צולין (פסחים דף פ"ד) השובר עצם בפסח טהור סופג את הארבעים אבל המותיר בטהור והשובר בטמא אינו סופג את הארבעים ואומר בגמ' [שם] שובר בטמא מנלן אמר קרא ועצם לא תשברו בו בכשר ולא בפסול, מותיר בטהור מנלן … להמשך קריאה

ספר מצוות גדול, לאוין שנ״ה

א שלא (א) יאכל ערל בפסח שנ' וכל ערל לא יאכל בו ומפרש רש"י בכל מקום ערל זהו שמתו אחיו מחמת מילה ומניח לימול מפני הסכנה ור"ת מפרש ערל משומד לערלות מבעט במצוה זו ומה שקורא אותו ערל לבו לשמים במסכת יבמות [דף ע"א] זהו מפני שאין מניח למול אלא מפני צער המילה, ודורש במסכת … להמשך קריאה

ספר מצוות גדול, לאוין שנ״ד

א שלא (א) יאכל תושב ושכיר בפסח שנ' תושב ושכיר לא יאכל בו ותני (ב) במכילתי' [בא פרש' ט"ו] תושב זה גר תושב שכיר זה העכו"ם ואומר שם רבי יצחק למה נאמרו והלא כתיב כל ערל לא יאכל בו וכל בן נכר לא יאכל בו אלא שאם הוא ערבי מהול או גבעוני מהול שאינו ערל … להמשך קריאה

ספר מצוות גדול, לאוין שנ״ג

א שלא (א) יאכל משומד בפסח שנ' כל בן נכר לא יאכל בו ומפרש בפ' הערל (יבמות דף ע"א) ובפסחים [דף צ"ו] שבן נכר הוא משומד שנתנכרו מעשיו לאביו שבשמים ובפרק הערל (יבמות דף ע"א) דרשינן בו משמדות פוסלת ואין משמדות פוסלת בתרומה [עיין שם בתו' בד"ה ואין]: הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: … להמשך קריאה

ספר מצוות גדול, לאוין שנ״ב

א שלא (א) להוציאו בשר הפסח מחבורה לחבורה ואינו נאכל אלא בחבורה אחת שנ' בבית אחד יאכל לא תוציא מן הבית מן הבשר חוצה ומתרגמינן בבית אחד בחבורה חדא יתאכל דברי רבי שמעון [שם דף פ"ו] אבל ר' יהודה חולק כאשר יתבאר, תניא [שם דף פ"ה] לא תוציא מן הבית מן הבשר חוצה אין לי … להמשך קריאה

ספר מצוות גדול, לאוין שנ״א

א מצוות שנ, שנא: שלא (א) לאכול פסח נא שנ' אל תאכלו ממנו נא וכן שלא לאכול פסח מבושל שנאמר ובשל מבושל במים כי אם צלי אש ומפרש במסכת פסחים [דף מ"א] מאי נא כדאמרי פרסאי אברנים פיר' לא חי ולא צלי כל צרכו ותניא [שם] יכול אכל כזית חי יהא עובר בל"ת ת"ל נא … להמשך קריאה

ספר מצוות גדול, לאוין שמ״ט

א שלא (א) ילין מן הבשר אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר ותניא במסכת פסחים [דף ע"א] לימד על חגיגת י"ד שבאה עם הפסח בזמן שהחבורה מרובה כדי שיהא הפסח נאכל על השבוע [*כדאמר במשנה שם דף ס"ט] שאותה חגיגה נאכלת לשני ימים ולילה אחד או אינו אלא ליום ולילה כשהוא אומר מיום הראשון לבקר … להמשך קריאה

ספר מצוות גדול, לאוין שמ״ח

א שלא (א) ילין אימורי פסח עד הבקר שנ' לא ילין חלב חגי עד בקר הא למדת שהמלין האימורים מלהעלות למזבח עד הבקר עובר בל"ת ואינו לוקה לפי שאין בו מעשה ואין לינה מועלת בראשו של מזבח כדאיתא בפ' המזבח מקדש (זבחים דף פ"ז) ותניא אברים שלנו בעזרה מקטיר והולך כל הלילה לנו בראשו של … להמשך קריאה

ספר מצוות גדול, לאוין שמ״ז

א שלא (א) לשחוט פסח ועדיין חמץ קיים שנ' לא תשחט על חמץ דם זבחי ומניין שבפסח הכתוב מדבר צא ולמד מי"ג מדות שהתורה נדרשת בהן דבר הלמד מענינו במה העניין מדבר בפסח שנאמר בסוף המקרא לא ילין לבקר זבח חג הפסח, ועוד איזהו קרבן שקרב ביום איסור חמץ הוי אומר זה פסח ומניין שבי"ד … להמשך קריאה

ספר מצוות גדול, לאוין שמ״ו

א שלא (א) לשנות קדשים שנ' בבכור לא יקדיש איש אותו שנינו במסכת תמורה [דף ל"ב] אחד קדשי בדק הבית ואחד קדשי מזבח אין משנין אותן מקדושה לקדושה ועיקר דבר זה למד מבכור שנ' לא יקדיש איש אותו ותניא בת"כ [בחקותי פר' י"א] וכן בערכין [דף כ"ט] אתה מקדישו קדושת חביבות ואי אתה מקדישו קדושת … להמשך קריאה

ספר מצוות גדול, לאוין שמ״ה

א שלא (א) להמיר שנ' לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב ואם המר ימיר בהמה בבהמה יהיה הוא ותמורתו יהיה קדש, שנינו במסכת תמורה [דף ב'] הכל מתפיסין בתמורה אחד אנשים ואחד נשים [שם] ואפי' יורש מימר שנאמר ואם המר ימיר לרבות את היורש ואת האשה אע"פ שכל הפרשה נאמרת בלשון … להמשך קריאה

ספר מצוות גדול, לאוין שמ״ד

א שלא (א) לבקר מעשר בהמה שנ' לא יבקר בין טוב לרע ולא ימירנו ואם המר ימירנו והיה הוא ותמורתו יהיה קדש לא יגאל ותניא בת"כ [סוף פרשת בחוקתי] לא יבקר מה ת"ל לפי שנ' וכל מבחר נדריכם יכול יהא בורר ומוציא את היפה ת"ל לא יבקר בין טוב לרע בין תם בין בעל מום … להמשך קריאה

ספר מצוות גדול, לאוין שמ״ג

א שלא (א) לפדות בכור בהמה טהורה שנ' אך בכור שור או בכור כשב או בכור עז לא תפדה וכן אין מוכרין אותו כשהוא תם שכיון שהוא תם ועומד לקרבן אין לכהן בו זכות כדי למוכרו ובזמן הזה שאין בית המקדש קיים הואיל ולאכילה עומד הרי הוא מותר למוכרו ואע"פ שהוא תמים בין לכהן בין … להמשך קריאה

ספר מצוות גדול, לאוין שמ״ב

א שלא (א) לאכול בשר תמים חוץ לירושלם שנ' לא תוכל לאכול בשעריך וגו' ובכורות בקרך מכאן שכהן שאכל כזית בשר מבכור תמים חוץ לירושלם לוקה מה"ת במכות [דף י"ז] אומר שמכאן אזהרה אף לזר שאכל את הבכור בין לפני זריקה בין לאחר זריקה: הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

ספר מצוות גדול, לאוין שמ״א

א שלא (א) לגוז שנ' ולא תגוז בכור צאנך והוא הדין להפך כדתניא בחולין [דף קל"ז] אין לי אלא שור בעבודה וצאן בגיזה מניין ליתן האמור של זה בזה ת"ל לא תעבוד ולא תגוז פירוש הוקשו זה לזה ודינם שוה ותניא בספרי [פרשת ראה] אין לי אלא בכור שאר קדשים מניין ת"ל בקרך וצאנך תקדיש … להמשך קריאה

ספר מצוות גדול, לאוין של״ט

א טמא (א) שאכל את הקדש נחלקו בו במכות [דף י"ד] על אזהרתו ריש לקיש אמר בכל קדש לא תגע אזהרה לאוכל דבר שיש בו נטילת נשמה דומיא דביאת מקדש ורבי יוחנן אמר תני ברדלא אתיא טומאתו ממטמא מקדש מה להלן הזהיר אף כאן הזהיר ובטמא מקדש כתיב אזהרה ולא יטמאו את מחניהם אבל אינו … להמשך קריאה

ספר מצוות גדול, לאוין של״ח

א הזהירה (א) תורה שלא לאכול בשר קדשי מזבח בטומאת עצמן בין קדשי קדשים בין קדשים קלים שנ' בפרשת צו ואם האכל יאכל מבשר זבח שלמיו וגומר וסמיך ליה והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל: הסבר על זכויות יוצרים ספר מצוות גדולרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

ספר מצוות גדול, לאוין של״ז

א מצוות שלה–שלז: הזהירה (א) תורה שלא יאכל אדם מן הקדשים שניתותרו לאחר זמן אכילתם שנ' בפרש' תצוה ואם יותר מבשר המילואים ומן הלחם עד הבוקר ושדפת הנותר באש לא יאכל כי קדש הם וגרסינן בפסחים [דף כ"ד] א"ר אלעזר כל שבקדש פסול בא הכתוב ליתן ל"ת על אכילתו הלכ' כל נותרות קדשים ופסוליהם בכלל … להמשך קריאה

דילוג לתוכן