א ובשנה האחת עשרה בירח בול הוא החדש השמיני כלה הבית לכל דבריו ולכל משפטו וכו'. משם כבוד אדוני אבי הרב הגאון הקדוש זללה"ה בנין הבית נגמר במר חשוון ותחילת הבנין היה באייר (מלכים א' ו',א'). שבעולם הזה מתדמה כי באייר יש זיווא לאילנות (ר"ה י"א.) וכל הפירות צומחים, ובמר חשוון העלים נושרים. אבל מצד … להמשך קריאה
א ושמתי מקום לעמי ישראל ונטעתיו ושכן תחתיו ולא ירגז עוד ולא יוסיפו בני עולה לענותו כאשר בראשונה. הענין כמו שאמר כבוד אזמו"ר זללה"ה כי במקום שאדם מכיר את מקומו שם נופלים ממנו כל מיני יראות וכל מיני סבלנות. כי עד שבא אדם אל ההכרה הזאת להכיר את מקומו, יש לו עוד כל מיני יראות … להמשך קריאה
א כי חטאת קסם מרי ואון ותרפים הפצר. ביאר בזה אזמו"ר הגה"ק זצל"ה ששמואל אמר לשאול אשר נגד עמלק היה לך לפשוט להיפך, אף שבכל מקום שהאדם הוא מסופק, שב ואל תעשה עדיף, אכן נגד עמלק היה לך לפשוט קום ועשה עדיף, והיה לך לעשות מעשה ולהרגו. ואף שהיית מסופק אם הרצון ית' יסכים לזה … להמשך קריאה
א וישבע יהושע בעת ההיא לאמר ארור האיש לפני ה' אשר יקום ובנה את העיר הזאת את יריחו וגו' ויהי ה' את יהושע ויהי שמעו בכל הארץ. וביאר בזה כבוד אדוני אבי זקני הרב הגה"ק זללה"ה שמה שמסיים הכתוב אחר שקלל יהושע את יריחו מי שיבנה אותה, מסיים הכתוב ויהי ה' את יהושע ויהי שמעו … להמשך קריאה
א השליך משמים ארץ וגו' ואיתא בגמ' (חגיגה ה':) אמר מאיגרא רם לבירא עמיקתא ושמעתי מאדמו"ר זצל"ה שאמר בשם הרב הגאון ר"י פוזנר זצל"ה שבמוצאי שבת הוא כמו שמשליכים אותו מאיגרא רמה לבירא עמיקתא, ומטעם זה אומרים במוצש"ק הפסוק הנה אל ישועתי אבטח ולא אפחד, ואין אומרים אל תירא אלא למי שמתיירא שאז נופל פחד … להמשך קריאה
א כל מכבדיה הזילוה כי ראו ערותה. ואיתא בגמ' (יומא נ"ד:) אמר ריש לקיש בשעה שנכנסו נכרים להיכל ראו כרובים המעורין וכו' מיד הזילום שנאמר כל מכבדיה הזילוה וכו', וע"ז מצינו שלא ויתר הקב"ה וכמו שאמר כ"ק אאדמו"ר הרב הגאון הקדוש רבינו מרדכי יוסף זצוקללה"ה נבג"מ שע"י שהראה חזקיה המלך לשלוחי מלך בבל את כבוד … להמשך קריאה
א שלמה המלך ע"ה עשה בזקנותו ספר קהלת. ושמעתי דלכן קורין אותו בסוכות, לא מפני שמהביל שמחת עולם הזה, רק שממנו נקח תוקף ועיקר השמחה האמיתית ע"י ההבלת כל עניני עולם הזה, רק זה חלקי וכו'.(צדקת הצדיק ר"ב) הסבר על זכויות יוצרים מי השלוחמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל … להמשך קריאה
א ויאכל בעז וישת ויטב לבו וכו'. ואיתא (רות רבה פרשה ה', ט"ו) ויטב לבו בדברי תורה ושמעתי מאדמו"ר זצל"ה שאמר מהאי טעמא אמרו בגמרא בכמה מקומות אליבא דהאי, כי הד"ת שבעל פה הם יוצאים מקירות לבו של האדם, כפי הרגשתו הקדושה בלבו וכדכתיב כי ברוב חכמה רוב כעס, היינו שע"י הרוב חכמה התורה שבע"פ … להמשך קריאה
א אין כאל ישורון. אמר בזה כבוד אזמו"ר זללה"ה שיעקב אבינו ע"ה נקרא את אלו שני השמות אל וישורון. כמו דאיתא בש"ס (מגילה י"ח.) מנין שהקב"ה קרא לו יעקב אל שנאמר (בראשית ל"ג,כ') ויקרא לו אל אלוקי ישראל. וכן נקרא ישורון.(תפארת יוסף שמח"ת ד"ה אין) הסבר על זכויות יוצרים מי השלוחמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את … להמשך קריאה
א כי ידין ה' עמו. אמר בזה כבוד אזמו"ר זללה"ה שהשי"ת ישפוט אותנו שמן הדין ראויים להיות עמו. ואנחנו ראויים לחלקו של הקב"ה.(תפארת יוסף האזינו ש"ת ד"ה כי ידין) הסבר על זכויות יוצרים מי השלוחמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות … להמשך קריאה
א אתם נצבים היום כלכם וגו'. אמר אאמו"ר ז"ל קושטא קאי, אתם אותיות אמת וזהו חותמו של הש"י.(נאות דשא נצבים ד"ה אתם א') הסבר על זכויות יוצרים מי השלוחמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן … להמשך קריאה
א את ה' האמרת היום להיות לך לאלהים וגו' וה' האמירך היום להיות לו לעם סגולה וגו'. וביאר בזה כבוד אזמו"ר זללה"ה שהאמרת הוא לשון אמרת הבגד, וכמו שבגד כל זמן שאין לו אמרא עדיין לא נגמר הבגד ועדיין יכול להוסיף עליו ולגרוע ממנו, וכשנגמר האימרא אז הוא הגמר והתכלית הבגד. כך את ה' האמרת … להמשך קריאה
א זכור את אשר עשה לך עמלק. במחיית עמלק בא פקידה לעקרים שבישראל ושיולידו זרע קדוש, וע"כ אמירת פר' זכור את עשה וגו' בכוונת הלב בכל מקום שהוא פועל בדבורו וכוונת לבו שהקב"ה ימחנו מלמעלה כמו שאמרו ז"ל, נראה לי דהוא מסוגל לבנים, וכן קבלתי שבפרשת זכור שהוא זמן מחית עמלק שכל ישראל קורין אז … להמשך קריאה
א וקמת ועלית וגו'. ואיתא בש"ס (זבחים נ"ד:) מלמד שבית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל וארץ ישראל גבוה מכל הארצות. ביאר בזה כבוד אזמו"ר הגה"ק זצללה"ה כי ביהמ"ק היה גבוה מכל העולם זה מורה על קדושה בקביעות, שהוא כמו קדושת שבת שהוא קבוע וקיימא מצדו ית', כי קדושת המועדים רומזים על הקדושה שישראל מקדשים ע"י … להמשך קריאה
א עשר תעשר. איתא במדרש (תנחומא ראה ט"ו) אם עלי אדמתי תזעק (איוב ל"א,ל"ח) אם לא הוצאתי מעשרותיה כראוי. דהנה ענין מעשר ראשון ביאר בזה כבוד אזמו"ר זללה"ה שתיכף שהשי"ת משפיע טובה לאדם בל תתיישן אצלו ותיכף יחזיר זה הכח להשי"ת, כדאיתא בש"ס (ב"מ ל"ח.) רוצה אדם בקב שלו, יותר מתשעה קבין של חבירו, שבזה … להמשך קריאה
א זכור אל תשכח את אשר הקצפת את ה' אלוקיך במדבר. וביאר בזה כבוד אזמו"ר זללה"ה שהאדם צריך לעמוד בכל יום ויום בדעה צלולה יותר מיום שלפניו וביותר ישוב הדעת לעבוד את הש"י, עד היכן שיראה האדם שאתמול נגד היום הוא כמו מדבר נגד ישוב.(תפארת יוסף תצוה ד"ה איתא) הסבר על זכויות יוצרים מי השלוחמקור: … להמשך קריאה
א פן תשכח את הדברים אשר ראו עיניך וכו' יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחרב. ענין זכירת מעמד הר סיני שאנו מצווים לזכור בכל יום, המכוון על קבלת עול מלכות שמים מחדש מצידנו, כמו שאמרנו אז כל אשר דיבר ה' נעשה ונשמע (שמות כ"ד,ז') שיתחדש בלבנו השמיעה והקבלה בכל יום מחדש. ועל זה הוא … להמשך קריאה
א ולמכיר נתתי את הגלעד. שמעתי פירושו מי שמכיר השי"ת [שכל כוחותיו ממנו] הוא זוכה לגלוי אליהו.(דובר צדק נ"ה. ד"ה והנה) הסבר על זכויות יוצרים מי השלוחמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל … להמשך קריאה
א שבת בשבתו. שכל שבת יש לה קדושה מיוחדת והיינו דקדושת הפרשה שקוראים בו זהו קדושת השבת ובכל שבת קריאה מחודשת. ושמעתי בשם רבינו הרה"ק מלובלין זצוק"ל שאמר ששבת פרשת בא הוא כעין ימים ראשונים דפסח, בשלח ימים אחרונים דפסח, יתרו שבועות.(פרי צדיק בא י"א) ב ביום השמיני עצרת תהיה לכם. ושמענו בשם הרה"ק מפרשיסחא … להמשך קריאה
א ויקחהו שדה צפים אל ראש הפסגה. שמעתי מאאמו"ר ז"ל פירוש כי ראש הפסגה נקרא אות ברית קודש, שיעיין בהם אם המה עוברים על זה האות ברית קודש.(נאות דשא בלק ד"ה ועתה) ב כרע שכב כארי וכלביא מי יקימנו. ביאר אזמו"ר הגה"ק זצלה"ה מאחר ששכב איזה גבורה ניכר בו ואיזה שבח יש לארי כאשר שכב, … להמשך קריאה
א על כן יאמרו המשלים באו חשבון תבנה ותכונן עיר סיחון. ודרשו ע"ז (ב"ב ע"ח:) ע"כ יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרם באו ונחשוב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדה, תבנה ותכונן אם אתה עושה כן תבנה בעוה"ז ותבנה לעוה"ב. כי הנה זהו עיקר הקליפה הקשה שאמר אין חשבון, דלית דין … להמשך קריאה
א ויפלו על פניהם ויאמרו אל אלהי הרוחות לכל בשר. ואיתא בזוהר הק' (במדבר קע"ו:) ת"ח משה ואהרן מסרו גרמיהו למיתה שזה המסירות נפש היה בירור על כל הכלל ישראל, ששורש חיותם מקבלים ממקום גבוה שהוא למעלה מן חטאם, וזה ענין שנזכר כאן לכל בשר וכמו שאמר כבוד אזמו"ר זללה"ה שזה מרמז כמו שכתוב (תהלים … להמשך קריאה
א והאספסוף אשר בקרבו התאוו תאוה וכו'. היינו שמץ פגם התאוה ונגע ג"כ בגדולים כאמרם ז"ל (במדבר רבה פרשה ט"ו,י"ט) והאספסוף אלו הסנהדרין. ואח"ז נזכר ותדבר מרים ואהרן במשה, והיינו שמץ פגם הכבוד והיה הפגם בהיותר קדושים בישראל, באהרן ומרים, כמו ששמענו ע"ז מרבינו מאיזביצא זצ"ל שהענין הכבוד הוא מו"מ של גדולי צדיקים בכל הדור.(פרי … להמשך קריאה
א איש או אשה כי יפלא לנדר נדר נזיר להזיר לה'. פירש כאאזמו"ר הרב הגה"ק זללה"ה כי יפליא היינו שהוא מכוון להעלות שרשו עד לאצילות שהוא נקרא פלא. שפלא הוא בחכמה, שהנזיר הוא שרואה בנפשו בענינים פרטיים שאין ביכלתו לקבלם, ונמצא מצדו ענין זה הוא מותרות בעולם, אחר שיכול להזיק לנפשו אחד. ולזה נתנה התורה … להמשך קריאה
א וכי תאמרו מה נאכל בשנה השביעית וכו' וצויתי את ברכתי לכם בשנה הששית וכו'. כי שמעתי להקשות איך יאמרו בשנה השביעית, אחר שכבר ראו הברכה בשנה השישית. אבל באמת הברכה בשנה השישית נעשה בשנת השביעי [וכד"ש (בראשית רבה פרשה י"א,ב') ברכו במן אע"פ שהיתה הברכה ביום הששי] והיינו כטעם ועשה טוב דע"י אתערותא דלתתא … להמשך קריאה
א וקדשתו כי את לחם אלהיך הוא מקריב קדש יהיה לך וגו'. ואיתא בגמ' (יבמות פ"ח:) וקדשתו שב"ד יקדשו אותו בעל כרחו, וקדוש יהיה לך שתנהג בו קדושה לפתוח ראשון (כמו שכתב רש"י מתורת כהנים ובגמ' מו"ק כ"ח:)ואלו השני קדושות הם רק מצד קדושת ישראל כמש"נ ממנו יתד ממנו פינה ודרשו (שמות רבה פל"ז וגמ' … להמשך קריאה