א לא בסבי טעמא ולא בדרדקי עצה. שמענו מרה"ק זצוקללה"ה שסבא הוא יעקב אבינו ע"ה שכבר נזקן ונשתלש בו בחינת הקדושה, ולא בדרדקי קאי על אברהם אבינו ע"ה שהוא היה התחלת הקדושה כמו בימי הנעורים. וע"י שמתגברים בימים הללו על תאוות המדומות, זוכין לאהבה שבקדושה המשולשת, אהבת הש"י ואהבת התורה ואהבת ישראל. שהמה תלתא קשרין … להמשך קריאה
א כתיב הכא זכור את יום השבת לקדשו וכתיב התם זכור וכו' מה להלן בעצומו וכו'. וביאר בזה כבוד אזמו"ר זללה"ה שזה רומז על עצם הבהירות היותר גדול שיש בשבת.(תפארת יוסף ראש השנה ד"ה כתוב) הסבר על זכויות יוצרים מי השלוחמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי … להמשך קריאה
א שינה בעמוד השחר כאסטמא לפרזלא. ושמעתי דעיקר, כאותו הפירוש דרש"י שהוא טוב, כי בעלות השחר הוא יחוד חמה ולבנה דהיינו יחוד קוב"ה ושכינתיה כנודע, ואז גמר שינת הלילה שהוא מדת דוד המלך ע"ה ואותה רגע הוא מדת שלמה המלך ע"ה ואז השינה טובה כאסטמא כנ"ל. וכן איתא (ברכות נ"ה:) כי החלומות שסמוך לעלות השחר … להמשך קריאה
א אותו היום סלקוהו לשומר הפתח. והוא ע"פ מה ששמעתי בשם רב קדוש א' שאמר ומהיכן ידע השומר מי שאין תוכו כברו, ואומר שהיה מלאך. והענין דמאמר רבן גמליאל שאמר שמי שאין תוכו כברו אל יכנס,הדבור בעצמו היה שומר הפתח שמי שלא היה תוכו כברו לא היה לו חשק לכנוס. ואחר שנתבטל זה המאמר סלקוהו … להמשך קריאה
א ותאמר אל אישה הנה נא ידעתי כי איש אלוקים קדוש הוא וכו' מנא ידעה וכו'. וכמו ששמעתי בשם חכם אחד דר"ל כמו שתקנו אנשי כנסת הגדולה בפי ישרים וכו' בקרב קדושים תתהלל, שפעולות ניכרות בגוף פוחתים והולכים עד שאצל הקדושים הוא רק בקרב ואין שום היכר בפועל על איברי הגוף ולכך שאל שקראתו בתואר … להמשך קריאה
א אין לו להקב"ה בעולמו אלא ד' אמות של הלכה. והיינו ששם שורה השכינה מיום שחרב בית המקדש ואמר רה"ק זצוק"ל שהפירוש הוא מי שמתגבר על יצרו ופורש מהאיסור כהלכה ומקבל עליו עול מלכות שמים, זה נקרא ד' אמות של הלכה. כי זה עיקר המכוון בדבר הלכה והוא עושה דירה לשכינתא בלביה.(פרי צדיק בראשית א', … להמשך קריאה
א אמר ר' אלעזר אמר ר' אבינא כל האומר תהלה לדוד בכל יום שלש פעמים מובטח לו שהוא בן עולם הבא מ"ט אילימא משום דאתיא בא' ב' נימא אשרי תמימי דרך דאתיא בתמניא אפין אלא משום דאית ביה פותח את ידך נימא הלל הגדול דכתיב ביה נותן לחם לכל בשר אלא משום דאית ביה תרתי … להמשך קריאה
א מאי שנא דתני דערבית ברישא ליתני דשחרית ברישא, תנא אקרא קאי דכתיב בשכבך ובקומך וכו'. ושמעתי טעם נכון דקריאת שמע תלוי בשכיבה וקימה, ואם אין שוכב איך קם, ע"כ שכיבה קודמת.(דובר צדק י"א. ד"ה ברכות) הסבר על זכויות יוצרים מי השלוחמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות … להמשך קריאה
א למען ידעו כל עמי הארץ את שמך וליראה אותך כעמך ישראל. אמר כעמך בכ' הדמיון, אבל לא יראה שלימה אלא רק כעין יראה, כי כבר שמעתי מפי הרב הקדוש נב"מ שהאומות אין להם רק גוון יראה ולא יראה שלימה, אבל אהבה אין להם כלל אפילו גוון.(דרשות עזרת כהנים שבת שובה שנת כת"ר דף י"א, … להמשך קריאה
א אם תדרשנו ימצא לך. וביאר בזה כבוד אזמו"ר הרהגה"ק זללה"ה שאם אדם פונה עצמו להשי"ת לראות ולהכיר איך אורו של השי"ת נמצא בתפיסתו, אז השי"ת ממציא לו ומכיר איך אורו של השי"ת נמצא בתפיסתו.(תפארת יוסף ר"ה י"ח.) הסבר על זכויות יוצרים מי השלוחמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל … להמשך קריאה
א ומבני יששכר יודעי בינה לעתים. ואיתא במדרש (בראשית רבה פרשה ע"א,ה') מהו לעתים ר' יוסי בן קוצרי אמר לעבורים. כמו שאמר רבינו הק' זצוק"ל שכתיב בינה לעתים, שהבינה באה קודם לעתים, דהאדם היודע שהוא שבת וכדומה עי"ז מעלה על לבו קדושת השבת, אבל אם היה מהלך במדבר ואינו יודע מתי שבת לא הרגיש כלל. … להמשך קריאה
א אז ראה ויספרה הכינה וגם חקרה ויאמר לאדם. אמר כבוד אזמו"ר זללה"ה שהסדר השתלשלות שהציב השי"ת בזה העולם הוא כמו בזה הפסוק. והיינו כי אור בהיר כמו שיורד מן השמים אין ביכולת הבריאה לקבל, כי אם יראה האדם אור השי"ת מפורש, ויראה שמלא כל הארץ כבודו ויראה שמוקף באור השי"ת בכל פרטי פעולותיו, אז … להמשך קריאה
א עמודי השמים ירופפו ויתמהו מגערתו. וכמו שביאר בזה כבוד אזמו"ר זללה"ה שזה מורה על הגערה הנשאר אצל כל אחד ואחד אחר המבול שבל יתפשטו עוד, וזה היה עיקר עולם התיקון ויש להם קיום לעולמי עד.(תפארת יוסף פר' נח) הסבר על זכויות יוצרים מי השלוחמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד … להמשך קריאה
א כי בתחבלות תעשה לך מלחמה. ואיתא במדרש (ויקרא רבה פר' כ"א,ד') רבי בנאה פתר קריא במשניות דאמר ר' בנאה לעולם ישקיע אדם עצמו במשניות שאם ירתק יפתחו לו וכו'. פי' אם יסובך באיזה ענין ולא יוכל לצאת, הם יפתחו לו פתח שיצא לאור כך שמעתי ור"ל כידוע שהפתח והשער לה' צדיקים יבואו בו היא … להמשך קריאה
א התעיף עיניך בו ואיננו. הענין כמו שביאר כבוד אזמו"ר הגה"ק זללה"ה כשהשי"ת נותן להאדם הארת הדעת באור דברי תורה ולא היה לאדם שום סבלנות ויגיעה על הד"ת האלו, אז אם הוא מסיח דעת מזה רגע אחד, ע"ז נאמר ואיננו וכמו שאיתא בירושלמי (ברכות פרק ט' הלכה ה') אם תעזבנו יום יומיים אעזבך. אמנם הד"ת … להמשך קריאה
א עקב ענוה יראת ה'. ואיתא בירושלמי (שבת פ"א,ה"ג) מה שעשתה חכמה עטרה לראשה שנאמר (תהלים קי"א,י') ראשית חכמה יראת ה' עשתה ענוה עקב לסולייתא והטעם שמעתי באריכות כי ענווה היא הכרת החסרון ושפילותו ומאחר שמכיר חסרונו אז הוא יראה כי היראה הוא השלמת החסרון.(דובר צדק דף כ"ה. ד"ה ובמק"א, שם דף ו'. ד"ה והנה) … להמשך קריאה
א תחת גערה במבין מהכות כסיל מאה. אמר אזמו"ר הגה"ק זללה"ה היינו שמי שקרוב להשורש מבין ברמז גערה קטנה אבל מי שהוא רחוק מהשורש אינו יכול להבין ע"י רמיזות הגערה בלתי הכאה.(סוד ישרים ליל פסח ל"ח) הסבר על זכויות יוצרים מי השלוחמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות … להמשך קריאה
א חכמות נשים בנתה ביתה. וזה הוא שאומר כבוד אאמו"ר הגה"ק זצללה"ה שזוהי החכמה שנמצא בנשים לשבת ביתה ולא לכנוס בספיקות בהרכוש שקבצה כבר ויש לה בידה, אף שתוכל גם להרויח, אך שנוח לה להיותה בטוחה בהקרן בלי הרווחה מלהכניס הקרן בספק שתוכל להפסיד אף הקרן. והדכר הוא בהיפך מזה, שחפץ לכנוס בעסק אף שיוכל … להמשך קריאה
א אויל שפתים ילבט. כדרך ששמעתי דפירוש שאין יכול להוציא מכח לפועל כדרך שאמרו בסוטה (מ"ז:) על פסוק ועם לא יבין ילבט (הושע ד',י"ד) על העדר כח מי סוטה להוציא פעולתן. והדיבור הוא גילוי מה שבלב בפירוש.(קונטרס עת האוכל י"ד, דובר צדק כ"ח. ד"ה והנה) הסבר על זכויות יוצרים מי השלוחמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את … להמשך קריאה
א אם חכמת חכמת לך ולצת לבדך תשא. והענין בזה הוא כדאיתא במי השלוח אם חכמת חכמת לך היינו אם באת על ד"ת חדשים חכמת לך, שכל ההתחדשות הוא רק מצדך, אבל בהד"ת לא הוספת שום חדשות כלל כי באמת היה אף זה כלול בד"ת, רק ממך היה זה גנוז ונעלם עד עתה. וכמו שמצינו … להמשך קריאה
א כתבם על לוח לבך. כמו שאמר אאמו"ר זצוקללה"ה שצריך שיהיה חדרי לבבו מלא בדברי תורה שלא יהיה שום דבר רשות, או איסור או מצוה.(בית יעקב שמות תרומה ס"ט) הסבר על זכויות יוצרים מי השלוחמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות … להמשך קריאה
א זמרה אלהינו כי נעים. מלת נעים ביאר בזה כבוד אזמו"ר זללה"ה שהוא מלשון כי נעים כי תשמרם בבטנך (משלי כ"ב,י"ח), והוא מאחר שאורו של השי"ת נעלם, ממילא מחויב האדם להאמין ולראות את אורו הנמצא בזה העולם.(תפארת יוסף תצא ד"ה כי תצא) ב המכסה שמים בעבים המכין לארץ מטר. עתות הירידה שיש לאדם שאין לו … להמשך קריאה
א דור לדור ישבח מעשיך. ביאר אזמו"ר הגה"ק זצללה"ה דישבח הוא מלשון בשוא גליו אתה תשבחם (תהלים פ"ט,י'), היינו שמשפיל ומעמיק אותם, וזהו נמי ישבח מעשיך כלומר שמשפיל ומעמיק השי"ת את עבודת כל דור, בדור הבא אחריו בעומק לבבם שיהיה אצלם בקביעות כיתד שלא ימוט, אף אמנם שהדעת נקטן בכל דור כל פעם ביותר בכל … להמשך קריאה
א מה רבו מעשיך ה' כלם בחכמה עשית מלאה הארץ קניניך. כל עניני העולם וכל הנבראים מזכירים לאדם שיש בורא, וכמ"ש (ברכות ו':) כל העולם כולו לא נברא אלא בשביל זה, פירוש שידע זה על ידה ויכיר שיש בורא עולם, וכמו ששמעתי על מלאה הארץ קניניך, לקנות על ידם אותך, והש"י מזמין לאדם בכל יום … להמשך קריאה
א ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו. ביאר בזה כבוד אזמו"ר זללה"ה ישועת אלוקינו נקרא ישועה כזאת שהוא קיים לעד, כי אצל הש"י אין שום אגב, וכמו שהוא קיים לעולמי עולמים כן ישועתו קיים לעולמי עולמים וכעין דכתיב (ישעיה מ"ה, י"ז) ישראל נושע בה' תשועת עולמים.(תפארת יוסף פורים ד"ה איתא) הסבר על זכויות יוצרים … להמשך קריאה
א ויהי ה' לי למשגב ואלהי לצור מחסי. כל ההצלות וההגנות נכללין בפסוק זה, ולזה צוה אאמו"ר זצ"ל לומר תמיד זה הפסוק בזמן שהיה מגיפה ר"ל, כי בזה הפסוק נכללו כל שמירה והגנה.(נאות דשא פסח ד"ה ר"ג) הסבר על זכויות יוצרים מי השלוחמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות … להמשך קריאה