א
התעיף עיניך בו ואיננו. הענין כמו שביאר כבוד אזמו"ר הגה"ק זללה"ה כשהשי"ת נותן להאדם הארת הדעת באור דברי תורה ולא היה לאדם שום סבלנות ויגיעה על הד"ת האלו, אז אם הוא מסיח דעת מזה רגע אחד, ע"ז נאמר ואיננו וכמו שאיתא בירושלמי (ברכות פרק ט' הלכה ה') אם תעזבנו יום יומיים אעזבך. אמנם הד"ת שבא לאדם ביגיעה והיה לו סבלנות על זה הד"ת, אלו נקבעים בלבו בקביעות שלא יניח לו להסיח דעת מהם.
(תפארת יוסף תענית כ'. ד"ה היתה)
ב
אמת קנה ואל תמכור חכמה מוסר ובינה. שמענו מאדמו"ר זצללה"ה מאיזביצא שענין חכמה מורה על האדם ההולך כל ימיו בדרך הטוב, ואינו נוטה ממנו ימין ושמאל, כי מצד השכל והחכמה יחויב זאת, כי אין אדם יוכל לעשות פעולה או מחשבה או רצון נגד רצונו ית', והוא מכניס מורך בלבבו ולבו נשבר בקרבו, זה נקרא מוסר כי עיקר המוסר הוא בלב אשר יתרכך לבבו וישיג לב בשר, וכאשר ישיג באמת את שפלותו וימס לבו בקרבו אזי יאירו עיניו ויבין אשר גם השברון הזה בעצמו ממה שהיה עמו עד עתה שהוא למראה עין לא טוב מאוד, הכל בכלל הטוב. וזהו בחינת בינה כמש"נ ולבבו יבין ושב.
(אמרי אמת ויגש תרכ"ג לסעודה ג' ד"ה איתא)
הסבר על זכויות יוצרים
מי השלוח
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.