מחזור ויטרי

א שעז.מפני חטאינו וכו'. ותגדל כבודו ותבנה עירך ותחדש את היכלך ותכונן את מקדשך ותכנס גליות ישר' לתוכו. ותמלוך עליהם מהרה בהדרך בשבחך בתפארתך בבית בחירתך. אבינו מלכינו גלה כבוד מלכותך עלינו וכו'. ובחמשה עשר וכו'. והשיאנו י"י אלהינו וכו'. רצה ומודים: שים שלום: ולמחר ביום שני מתפללין כמו כן: וכל ימי חול המועד יזכור … להמשך קריאה

א שעו.ברוך אתה י"י אלהינו מלך העולם בורא פרי הגפן: ברוך אתה י"י אלהינו מ"ה אשר בחר בנו מכל עם ורוממנו מכל לשון וקדשנו במצותיו ותתן לנו י"י אלהינו באהבה מועדים לשמחה חגים וזמנים לששון את יום חג הסוכות הזה. זמן שמחתינו באהבה מקרא קודש זכר לציאת מצרים כי בנו בחרת ואותנו קדשת מכל העמים. … להמשך קריאה

א שעה.בחג הסוכות: ערבית שחרית ומנחה מתפלל אבות וגבורות וקדושת השם: ב אתה בחרתנו וכו' וכשחל במוצאי שבת אומ' ותודיענו: והנה הוא בתפילת פסח: ותתן לנו וכו'. אלהינו ואלהי אבותינו יעלה ויבא וכו'. בדבר ישועה ורחמים חוס וחנינו וחמול ורחם עלינו והושיענו ומלטינו מכל צרה ויגון כי אל מלך חנון ורחום אתה: ג והשיאנו י"י … להמשך קריאה

א שעד.אין אומ' זמן בנטיל' לולב אלא ביום ראשון. ב אני החתום נשאלתי אם אומרי' זמן בנטילת לולב בשני ימים טובים הראשונים של חג. הואיל ויום ראשון מן התורה. דכת' ולקחתם לכם ביום הראשון ויום שני ספק. ודיניה דלולב כקידוש היום שכשם שאומרי' זמן על הכוס ביום שני של חג ממה נפשך. הכי נמי אמרי' … להמשך קריאה

א שעג.דין לולב יבש. ב וששאלתם לולב הגזול והיבש פסול. כך ראינו ודאי. שהלכה כחכמים. במקום שאיפשר להביא כשהן הדורים. אבל במקום שאי איפשר יוצאין ביבישין ומניין שהוא כן. דתניא א"ר יהודא מעשה בבני ברק שהיו מורישין לולביהן לבני בניהן ולא אמרו חכמים דבר. ששלא כרצון חכמים. אלא אמרו לו משם ראייה. שעת הדחק שאני. … להמשך קריאה

א שעב.שיעור אתרוג. ב שיעור אתרוג קטן. ר' מאיר אומ' כאגוז. ר' יהודה אומ' כביצה. ובגדול כדי שיאחז שתים בידו אחת. דברי ר' יהודה. ר' יוסי אומ' אפי' אחת בשתי ידיו. בקטן הלכה כר' יהודה. בגדול הלכה כר' יוסי: הסבר על זכויות יוצרים מחזור ויטרירשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! … להמשך קריאה

א שעא.שאם חסר האתרוג מעט. ב שמעי' מהכא שאפילו חסר האתרוג מעט כשר ביום טוב שני. כדאשכחן הלכה למעשה דמטביל בה ונפיק: וכן פסק ר"ח דקיימ' לן כר' חנינא ונקיבות דעכברים מאוסא ופסולה. דאזלינן לחומרא כרב: הסבר על זכויות יוצרים מחזור ויטרירשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל … להמשך קריאה

א שע.דין ניטל בוכנא מן אתרוג. ב אבל הא דא"ר יצחק בוכנתו. הוא קנה העץ. הנכנס באתרוג כמו בוכנא. שם המדוך. כדגרסינ' בוכנא ואסיתא. ובאתרוג עץ שהוא תלוי בו באילן. הוא כמו בוכנא. ובעיקר האתרוג כמו אסיתא. והעץ נתון בה. וקיימ' לן שאם נעקרה הבוכנא מן האסיתא חיישי' שמא ניטל מגופו של אתרוג עמה וחסר … להמשך קריאה

א שסט.אתרוג שניקב כשר. ב פי' חזזית. כמו אבעבועות דקות. רויינא ב'. (פיטמתן) [פיטמתו]. ראש האתרוג. מפי רבינו יעקב: ודוגמתו הפיטמה של רימון: ניקב וחסר כל שהו. חדא מילתא היא. דאילו ניקב ולא חסר כלל כגון שתחב בו מחט והוציאה כשר. כדקת' סיפא ניקב ולא חסר כשר: עוקצו. זנבו. כמו בעוקצי תאינים. הכושי. הבא מארץ … להמשך קריאה

א שסח.ערבה צריך חיבוט ואינה צריכה ברכה. ב אמ' אייבו הוה קאימנא קמיה דר' אלעזר בר צדוק. ואייתי ההוא גברא ערבה לקמיה. שקיל חביט חביט ולא בריך. קסבר ערבה מנהג נביאים הוא. בגבולין. ואמנהג נביאים לא מברכינן: אייבו וחזקיה בני ברתיה דרב. אייתו ערבה לקמיה דרב. שקל חביט חביט ולא בריך. קסבר מנהג נביאים הוא. … להמשך קריאה

א שסז.אין אדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב. ב אמר ר' אמי ערבה צריכה שיעור. ואינה ניטלת אלא בפני עצמה. ואין אדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב. פי' בפני עצמה. אין דבר אחר נאגד עמה. וכמה שיעורה. אמ' רב נחמן שלשה בדי עלין לחין. פי' שלשה ענפים צריך שיהא כל אחד עליו עלין לחין: וכן … להמשך קריאה

א שסו.דין סימני ערבות. ב ערבה שאין בה ג' סמנין הללו אינה ערבה. ופסולה ללולב. קנה שלה [אדום. ועלה שלה משוך] ופיה חלק. חודן של עליו חלק ואינו עשוי פגימות. פגימות. דומה למגל. מגל קציר. פגימותיה נוטות בולן לצד אחד. עקומות כלפי בית יד שלה: שמעי' מהכ' שצריך להחמיר בדבר לפסול כל ערבה שאין לה … להמשך קריאה

א שסה.אמר רב יהודה אמר שמואל שיעור הדס וערבה שלשה. ולולב ארבעה. כדי שיהא לולב יוצא מן ההדס טפח. פי' כשם שהוא במינו גבוה מכולם. ור' פרנך א"ר יוחנן שדרו של לולב צריך שיהא יוצא מן הדס טפח. פי' זהו צד שהוא עשוי כשדרו של בהמה. שהחליות והצלעות מחוברות לה מיכן ומיכן. כמו כן הלולב … להמשך קריאה

א שסד.הילכות לולב. ב אין אדם יוצא ידי חובתו בלולבו של חבירו אלא א"כ נותנו לו במתנה. אבל בשאול אינו יוצא ידי חובתו. ולא בגזול. והני מילי ביום הראשון. ובשאר כל ימי החג אדם יוצא בלולבו של חבירו: מנא הני מילי. דת"ר ולקחתם. שתהא לקיחה לכל אחד ואחד. מדהוה ליה למיכתב ולקחת. וכתב ולקחתם. לכם. … להמשך קריאה

א שסג.הילכות אתרוג. ב פי' רת"ם. ת"ר אתרוג תפוח סרוח כבוש שלוק כושי לבן או מנומר. פסול אתרוג כדור פסול. דזה אינו הדר. ויש אומ' אף התיום עלתה חזזית. אבעבועות על רובו. ניטלה פיטמתו. נקלף. ניקב. נסדק. וחסר כל שהוא פסול. עלתה חזזית על מיעוטו כשר. לא שנו אלא במקום אחד. אבל בשנים ושלשה מקומות … להמשך קריאה

א שסב.ת': ואילו הלכות גדולת קצובות מרב יהודאי גאון מהילכות לולב: ב לולב הגזול והיבש פסול. אם לקחו מנוי בדמי' כשר. אם הוא כמוש לא לח ולא יבש. כשר. וכן ארבעת מיני' שבלולב. ולולב צריך שיהא ארכו ג' טפחים. כדי שיהא טפח יוצא מן ההדס. וב' טפחי' בתוך ההדס פחות מג' טפחים פסול. וארבעה מינין … להמשך קריאה

א שסא.ואת זו פי' ר"ת: ב מנא הני מילי. דת"ר תשבו כעין תדורו. מיכן אמרו היו לו כלים נאים מעלם לסוכה. כו'. האי פירושא היא. הא דאמ' רבא מאני מיכלא לבר ממטללתא. אלא דאפסקא בפירקא ופריק לה. ופירושא דרבא הכי איתה. אמ' רבא מאני מיכלא. כגון שלשין בהן ושטוחנין בהן. וכלים שמבשלין בהן. דלא חייבה … להמשך קריאה

א שס.ואילו הילכות סוכה קצובות לרב יהודאי גאון: ב העושה סוכה לעצמו כשמתחיל צריך לברך שהחיינו. וכשיכנס בה בכל סעודה וסעודה צריך לברך לישב בסוכה. וצריך לכסותה היות צילתה מרובה מחמתה. ושתהא מרובעת ולעשות לה צורת הפתח. וגובה עד עשרה טפחים כשירה. פחות מיכן אסורה. ויותר מעשרים אמה פסולה. בתוך עשרים כשירה. ואם אינו יכול … להמשך קריאה

א שנט.פסק. מיכן אנו למידין שעושה סובה בתוך ביתו אין צריכין לסלק מן הגג אותם נסרים שקורין לטש. דהואיל שחמתן מרובה מצילתן על ידי האויר שביניהן הרי הן כמי שאינן. ולא מיפסיל סכך תחתון משום סוכה תחת סוכה: היכי דמי דתחתונה פסולה משום סוכה תחת סוכה. וקיימ' עליונה בתוך עשרים לגגה של תחתונה. דהוא קרקעית … להמשך קריאה

א שנח.חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדין אין מסככין בהן. לא מפני שפסולין לסיכוך. אלא פעמים שאדם בא מן השדה וחבילתו על כתיפו ומעלה ומניחה על גבי סוכה לייבשה ונמלך עליה לסיכוך. והתורה אמרה חג הסכות תעשה. ולא מן העשוי: פי' זרדין. מיני קנים הוא שעושה זרדין. טודיילש ב'. ומזרזין אותן. ובעודן לחים בהמה אוכלתן. … להמשך קריאה

א שנז.ועמק סכות אמדד: ב תנו רבנן העושה סוכה לעצמו אומ' ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה: נכנס לישב בה אומ' ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו לישב בסוכה. היתה עשויה ועומדת אם יכול לחדש בה דבר כגון למיעטרה ולמימך ביסתרקי מברך שהחיינו. ואם לאו משנכנס לישב בה מברך שתים. אחת אסוכה ברישא ואחת אזמן. והשתא … להמשך קריאה

א שנו.אתה נותן יד לפושעים וימינך פרוסה לקבל שבים. ותלמדינו י"י אלהינו להתודות לפניך על כל עונותינו למען נחדל מעושק ידינו ותקבלינו בתשובה שלימה לפניך כאישים וכניחוחים בעבור דברי פיך ובעבור אמרתך כי אין קץ לאישי חובותינו ואין מספר לניחוחי אשמתינו. ואתה יודע שאחריתנו רימה ותולעה לפניך לפיכך הרבית סליחותינו. מה אנו. מה חיינו. מה … להמשך קריאה

א שנה.אותו שעבירות של עריות בידו. לפי שעריות היא עבירה המצוייה שנפשו של אדם מתאוה להם ומחמדתם. או שמא עשה שום חט ויחזור בתשובה. כדאמ' בפ' בתרא דיומא ובפ"ק דשבועות. חומר ביום הכיפורים מבשעיר. דאילו יום הכיפורים מכפר עד שתחשך. ועוד שאנו מחננים לפני הבורא. שכשם שהזהירנו על העדיות שאמ' ערות אשה ובתה לא תגלה. … להמשך קריאה

א שנד.מפני חטאינו גלינו מארצינו ונתרחקנו מעל אדמתינו. ואין אנו יכולים לעשות חובותינו בבית בחירתך בנוה הדרך בבית הגדול והקדוש שנקרא שמך עליו מפני היד שנשתלחה במקדשך. יהי רצון מלפניך י"י אלהינו ואלהי אבותינו מלך רחמן שתשוב ותרחם עלינו ועל מקדשך ברחמיך הרבים ותבנהו מהרה. ותגדל כבודו. ותבנה עירך. ותחדש את היכלך. ותכונן את מקדשך. … להמשך קריאה

א שנג.על התורה ועל העבודה ועל הנביאים ועל יום הכיפורים הזה שנתת לנו י"י אלהינו לקדושה ולמנוחה לכבוד ולתפארת. על הכל י"י אלהינו אנו מודים ומברכים אותך. ויתברך שמך בפה כל חי תמיד לעולם ועד. כי אתה אלהים אמת ודברך מלכינו אמת וקיים לעד. ברוך אתה י"י מלך על כל הארץ מקדש ישר' ויום הכיפורים: … להמשך קריאה

א שנב.אתה מבין תעלומות לב. אפס לך נגלות וגם נסתרות. באנו בדברים לרצותך בם. ברשעינו אל תפן ולא ברוע מעללינו: גשתנו ביום זה כירא וחרד. גאה כרחום למענך עשה חסד. דין אל תמתח מול עפר ואפר. דע כי אחריתנו רימה ותולעה: האם שגגנו ונעלם ממנו. הלא אתה לבד מבין שגיות: ואל תחשוב לנו כועושה בזדון. … להמשך קריאה