אגרא דכלה

א "דחניך "לקרבא. כן דרש חניכיו (בראשית יד יד), שחינך אותם למלחמה, כי בטח בהשי"ת שיצטרך לנקום נקמתו, וחינך את עבדיו למלחמה מאז: ב מרבייני ביתיה. ובירושלמי "מרביצי ביתיה, והיא היא: ג ולא צבו למהלכא עימיה ובחר מנהון ית אליעזר וכו'. דרש כן דהוקשה לו דהיה לו לומר ויהיו שי"ח, כמו בכל מקום שמפרש מספר … להמשך קריאה

א דאישתזיב "מן "גוברייא "דמיתו "בטובענא. וזה פירוש שנמלט מן המבול וכן דרשו רז"ל (נדה ס"א ע"א), עם כל זה ליכא מידי דלא רמיזי, הפלי"ט (בראשית יד יג), בגימטריא "בימי "המבול עם כללות הב' תיבות, נ"ל:"אמר "בלביה "איזיל "ואחוי וכו'. דייק מלשון לאברם העבר"י, דלמה קראו כאן עברי, להורות שלא היה לו קרבות עמו שיאמר … להמשך קריאה

א (ארבעת) מלכין "סדרו "קרבא. הוסיף "סדרו "קרבא, דק"ל דמיותר בפסוק "ארבע "מלכים וכו' (בראשית יד ט), וכי מניינא אתא לאשמועינן. על כן מפרש דר"ל פעל ועשה לפרוע מן הרשעים, ולקח מהם כוחם ואונם, כי הנה בפסוק דלעיל (בראשית יד ח) נאמר בהפוך ויצא מלך סדם וכו' ויערכו אתם מלחמה, דמשמע שהם התחילו המלחמה בתוקף … להמשך קריאה

א לאתרא דאיתפלג "דינא "דמשה "נביא. מפרש כן "עין "משפט (בראשית יד ז) וכפירוש רש"י: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש … להמשך קריאה

א דבטווריא רמי"א. ר"ל הרים הגבוהים. ומפרש כן דהוה ליה לומר בהר שעיר, ולא ניחא ליה גם בפירוש אונקלס שהיו הרים הרבה, דאם כן הוה ליה למימר בהר"י שעיר, ע"כ ומפרש כמו שני תיבות "בהרי "רם: ב דגבלא. כן הוא התרגום דשעיר: ג מישר "פארן (בראשית יד ו). לא תרגם פארן, ובירושלמי חזוז"א תרגם כן … להמשך קריאה

א ית גבריא. מפרש כן רפאי"ם (בראשית יד ה), ועיין פירושו באונקלס. ובירושלמי מפרש זיברי"א, שהיא לשון זיבור"א ועקרבא (חגיגה ה' ע"א) כשעוקצין אין לארסם רפואה, ושמעתי שאין לארסם רפואה עד שהורגין את העוקץ ומניחים על הארס, על כן נקראים גם אלו האנשים רפאי"ם, שאין רפואה להינצל ממכתם אם לאו בהסתלקם מן העולם, נ"ל: ב … להמשך קריאה

א כל אלין. ובירושלמי כל אילן. נ"ל דיונתן מפרש כפשוטו כל אל"ה חברו (בראשית יד ג), ר"ל כל אלה המלכים נתחברו וכו', ובירושלמי הוקשה לו מה משמיענו שנתחברו, על כן מפרש תיבת אל"ה לשון אילנות, מלשון כאלה וכאלון (ישעיה ו יג), ומלשון תחת האלה אשר עם שכם (בראשית לה ד). ומשמיענו שכל האילנות נתחברו להיות … להמשך קריאה

א ברע (בראשית יד ב). דעובדו"י בבי"ש. מבואר הוא מפרש ברע ברע: ב ברשע. דעובדוי ברשיעא, גם כן מבואר: ג שנאב (בראשית יד ב). דאפילו לאבוי שני, שהיה שונא גם לאביו מחמת רשעותו: ד ושמאבר (בראשית יד ב). דמבחל איבריה לזניה. לשון שמם אבר, ר"ל משומם ומחבל אבר התשמיש לזנות, ואשמועינן שכולם רשעים היו, על … להמשך קריאה

א אמרפל (בראשית יד א). הוא נמר"ד. דעתו תמיד דלא לחנם נכתבו שמות הרשעים בתורה, דהוה ליה למימר רק חלק פלוני ופלוני, רק על כרחך לאיזה דרוש נקרא כן: ב דאמר למירמי וכו'. ופירש אמרפ"ל, אמ"ר פו"ל לכבשן, וכמ"ש רש"י בשם רז"ל (תנחומא לך סי' ו'): ג דפונטוס. ע"כ זה תרגום שלו על בב"ל, ולא … להמשך קריאה

א תייר"ן אימ"ר. איני יודע פירושו. ואפשר דיר הבקר נקרא תיירי"ן, ודיר העזים נקרא אימ"ר. ודייק ויאה"ל (בראשית יג יא), ר"ל שעשה אוהלים לבהמותיו, ומשמיענו יודע צדיק נפש בהמתו, ועשה תחלה דירות לבהמותיו, ואחר כך ויבא וישב. ויש גירסא שכתוב בפירוש משכני"ן לתור"י ואמר"י, והוא הנכון ואין לי כעת פירוש אחר: הסבר על זכויות יוצרים … להמשך קריאה

א ועבד ב"ה חזקת"א. דלמה צוה לו להתהלך לארכה ולרחבה (בראשית יג יז), רק דזה דין חזקה כיון שהלך בה אורך ורוחב, קנה: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות … להמשך קריאה

א בישין וכו'. עיין מ"ש באונקלס, וכאן פירש המתרגם ביותר בפרטות החטא: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות … להמשך קריאה

א וזקף לוט ית עינוי לזנ"ו. דמאי שייך לומר בכאן נשיאת עינים. אלא על כרחך הוא לזנות שראה ששם מקום זנות, שבזנות שייך לומר כן, כענין שנאמר ועיניו לא נשא אל גילולי בית ישראל דיחזקאל (יח ו), שפירשו ז"ל (שבת י"ג ע"א) אזנות, וכן דרשו רז"ל כאן במדרש (ב"ר פמ"א ז'): ב עד לא חבל … להמשך קריאה

א והוה דייני"ן. מפרש תיבת רי"ב (בראשית יג ז) לשון ויכוח, כענין כי ריב לי"י עם עמו ועם ישראל יתווכח (מיכה ו ב). בפסוק ח' פירש מצות"א, כי שם נאמר מריב"ה, ולשינוי הלשון פירש באופנים שונים: ב דרעא"י דאברם הוו מפקדין מיניה לא תהכון וכו'. פירש כן משום דתיבות והכנעני והפריזי אז יושב בארץ, אין … להמשך קריאה

א דהוה מדבר בזכותא דאברם. דייק תיבות ההל"ך א"ת אבר"ם (בראשית יג ה) דמיותר, ומפרש ברש"י מי גרם לו זאת הליכתו עם אברם ונשפע מזכותו: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, … להמשך קריאה

א ומן י"ד איתגריא"ת "בי מכתש"א ולא קריבית לותה. הכוונה תיבה ועת"ה הנה אשתך (בראשית יב יט), דהוה ליה למימר קחנ"ה ולך, מאי ועת"ה הנ"ה אשתך, הכוונה שאמר היא אשתך שלא נגעתי בה, ועל כן קחנה ולך, והבן: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © … להמשך קריאה

א וגרי מימרא די"י. שינה מתרגום אונקלס ומפרש מימרא דיי, כענין מה שפירשנו כמה פעמים באונקלס כי מאת ד' לא יצא הרעות, ומפרש מימרא די"י, וכבר פירשנו ענין המאמ"ר שהוא מדת מלכות, שהיא מאמר שם הנכתב שנקרא בשם אדנ"י, ושרה היתה מרכבה למדת מלכות: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף … להמשך קריאה

א והוו ליה מדיליה וכו'. מדלא נכתב ויתן לו פרעה. רק הכוונה שהיה לו משלו, שלא לקחו ממנו להיותם סוברים שהוא אחיה, מה שאין כן אלו היו מבינים שהיא אשתו, היו מעלילים עליו שהביא ממדינה אחרת מבלי פרעון מכס, ומשמיענו שלא לקח אברהם משלהם כי לא רצה ליהנות, נ"ל: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: … להמשך קריאה

א לבי"ת מלכות"א דפרע"ה. דייק בי"ת פרע"ה (בראשית יב טו), לפרעה הוה ליה למימר. אך הוא להורות שבעבור גודל יופיה, לקחה תיכף לבית פלטין מקום מושב המלך והמלכה, נ"ל: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם … להמשך קריאה

א אמר"י בבע"ו. מפרש תיבת נ"א (בראשית יב יג) לשון בקשה, שביקש ממנה שתאמר כך: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש … להמשך קריאה

א ויחמון ית שופרך. אלו התיבות הוספה על לשון הפסוק וטעמא בעי. וכשתבין מה שפרשנו בפסוקי המקרא ששופריה דשרה היה משופריה דשכינה, ומדוקדק בפסוק דקשה בפסוק (בראשית יב יב) והיה כי יראו אותך, כי יראוך מיבעיא ליה. אך הוא כי באמת אש"ה יפת מראה את, היינו השכינה שמשם נמשך יופייך, אך הם טח מראות עיניהם … להמשך קריאה

א וית נפשתא די גיירו כו'. עיין באונקלס ובירושלמי וית נפשתא דגיירו"ן. החילוק ביניהם נ"ל, לירושלמי הוא אשר גיירו מעצמן, וקאי אשר עשו (בראשית יב ה), על הנפשות שעשו את עצמם. וליונתן קאי אש"ר עש"ו, על אברהם ושרה שעשו את נפשות הגרים: ב עד משר דהוה מייר"י. נ"ל פירושו שבא למקום מישור, שיתקבצו שם אנשים … להמשך קריאה

א ואברך ית כהניא דפרסין ידיהון בצלו. פירש כן דקשה ליה דהוה ליה למימר ואברך, מהו ואברכ"ה (בראשית יב ג). ובתוספת ה' רמז על הה' אצבעות הכהנים, וגם רמז בסוף התיבה "כה, על ברכת כהנים הנאמר בהם (במדבר ו כג) כ"ה תברכו, ובלעם דמלטט יתהון וכו', פירש כן לפי המסורת הנקודה, מברכיך בפתח הריש הוא … להמשך קריאה

א ותהי מברך. עיין מ"ש באונקלס. ודעת הק' המתרגם נראה לפרש ותהי מברך, שפירש והיה ברכה (בראשית יב ב), הוא ציווי שתראה לברך את הכל, כי כן הוא מדת הצדיקים, כי ענוש לצדיק לא טוב, רק לברך את הבריות ולקרבן לתורה: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל … להמשך קריאה

א איזל לך מארעך, איתפרש מן ילדותך, פוק מבית אביך (בראשית יב א). נ"ל כוונתו לתרץ הקושיא המפורסמת שהדיבור הוא שלא כסדר לפי הנראה, דבתחלה יוצא אדם ממולדתו, ואחר כך מבית אביו הוא משפחתו, ואחר כך מן כל המדינה. על כן כתב בכל אחד לשון אחר, והם ציוויים שונים, מארצ"ך ציווהו הש"י בפשוטו שילך מארצו, … להמשך קריאה

א והוה כד רמא נמרוד. ענין מה שאינו מפורש הנס בתורה, פירשנו בציונים על התורה לפי קט שכלינו: הסבר על זכויות יוצרים אגרא דכלהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] … להמשך קריאה