א נון נון ב נר נר נר אלקים נשמת אדם ונאמר כי נר מצוה ותורה אור בשתי נרות קא מיירי בנר אלקים ובנר האדם כדאי' במדרש אמר הקב"ה נרך בידי ונרי בידך נצור נרי ואנצור נרך. נרך בידי נר אלקים נשמת אדם ונרי בידך שנא' כי נר מצוה ותורה אור אם תנצור תורתי שבידך אנצור … להמשך קריאה
א למד מם מם נון ב למד תורה מפי מלמד נאמן שצריך ללמוד תורה מפי ת"ח שדומה למלאך בטהרה ובמעשי' טובים ונאמן בתורתו שנאה דורש ונאה מקיים וזהו שאה"כ כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא ואמר בפ' אין דורשין ובפ' אלו מגלחין אמר רבה בר בר חנה א"ר … להמשך קריאה
א למד מם נון ב למד מאמר נאמן. זה שאה"כ יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחורב באמור ה' אלי הקהל לי את העם ואשמיעם וגו' כלו' כי ברור לך שקבלתי את התורה שאני מלמדך מפי הגבורה ברור לך שמפי הגבורה אמרתי לך ותוכל בבירור לומר וידבר ה' אל משה לאמר. כי זה הוא מאמר … להמשך קריאה
א ל מם ב למד מ"ם פע מים שאם שמעת דבר חדש מרבך או מחבירך תאמר אותו ארבעים פעמים כדי שיכנס באבריך ובלבך ולא תשכח כנגד ארבעים יום שהיה משה רבינו בהר כדאמר בפ' האשה שנתארמלה בעי מני' שמואל מרב אמרה טמאה [אני] וחזרה ואמר' טהורה אני מהו א"ל אף בזו אם נתנה אמתלא לדבריה … להמשך קריאה
א כף ב כל פה. כ"ף כגי' מאה כלומ' כל פה יהלל יה שצריך שיתפלל כפה מלא שלא יהיה הרקיקה כפיו כשהוא מתפלל אלא משליך הרקיקה מפיו ומתפלל כדאמר בירושלמי ס"פ מי שמתו תנא רבי חלפתא בן שאול העוטש בתפלתו סימן רע לו. הדא דתימא מלמטן אבל מלמעלן לא אתיא כיי דמר רבי חנינא אני … להמשך קריאה
א ז ח ט י כ ב ז שבעת ימי פרישה של כה"ג ביוה"כ כדתנן שבעת ימים קודם יוה"כ מפרישין כה"ג מביתו ללשכת פלהדרין ח' אלו שמנה בגדים שכה"ג משמש בהם כתנת מכנסים מצנפת ואבנט חשן ואפוד ומעיל וציץ כדתנן בפ' בא לו. ט י טובל ומקדש י' פעמים שחמש טבילות היה טובל ועל כל … להמשך קריאה
א ז ח ב ז ח שבעה ושמנה זשה"כ תן חלק לשבעה וגם לשמנה ואמרינן בפסיקתא בפסוק ולקחתם לכם ביום הראשון תן חלק לשבעה גם לשמנה רבי אלעזר ורבי נחמי' רבי אלעזר אמר תן חלק לשבעה זו השבת גם לשמנה זו המילה דכתיב וישם אליהו פניו בין ברכיו אמר אליהו לפני הקב"ה רבש"ע אילו לא … להמשך קריאה
א ז ח ט י ב ז ח שבעה ושמנה זשה"כ תן חלק לשבעה גם לשמנה תן חלק לשבעה אלו שבעה ימי נדות. וגם לשמנה אלו שמנה ימי המילה. שאם אתה נזהר היטב בשבעת ימי הנדות אתה זוכה לבן שאתה מל אותו לשמנה ושמא תאמר בן כל דהו ואפילו דלאו מעליא. ת"ש ט"י שזוכה לבנים … להמשך קריאה
א ה ו ז ח ב כלו' ה"ו הקב"ה זן חולה. אנ"י וה"ו מפורש בספר יצירה ובאלפא ביתא דר"ע ה"ו שם המפורש שבו נברא העולם הילכך דרשינן ה"ו ז"ח ה"ו הוא הקב"ה זן חולה וזשאה"כ יי יסעדנו על ערש דוי ואמרינן בפ' אין בין המודר אמר רב נחמן מנין שהקדוש ברוך הוא זן את החולה … להמשך קריאה
א ג ד ה ו ז ח ב כלו' גמלת דלים ה ו ברכות נתברכת. ז ח זכית חסד זכית חיים. זכית חסר בההיא דפ"ק דב"ב דאמר רבי יצחק מ"ד רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד משום דרודף צדקה ימצא צדקה אלא הקב"ה ממציא לו מעות כדי לעשות מהם צדקה הרי זוכה לחסד שזוכה … להמשך קריאה
א ג ד ה ו ב כלו' גמלת דלים חומש נכסיך ואפילו פרוטה אחת ו' אתה מתברך ו' ברכות. ע"א ג"ד ה"ו גמלת דלים מממונך ופייסתם בדברים אתה מתברך בה"ו ברכות. כההיא דפרק קמא דבבא בתרא דאמר רבי יצחק כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך באחת עשרה ברכות הנותן פרוטה לעני … להמשך קריאה
א ג ד ה ב כלו' גמול דלים חומש מנכסיך זה שאה"כ וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך ואמרינן בפרק נערה שנתפתתה אמר רבי אילא באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש תנ"ה המבזבז אל יבזבז יותר מחומש ומעשה באחד שבקש לבזבז יותר מחומש ולא הניחוהו חביריו ומנו רבי ישבב ואמרי לה רבי ישבב … להמשך קריאה
א אב גד הו זח ב אלף בי"ת כלו' אלף ב' תורות תורה שבכתב ותורה שבע"פ כדפרשי' לעיל ואלף ב' הלכות בכל יום כדפריש' לעיל והאיך תלמוד ג"ד גמו"ר תחלה ואח"כ ד"ע דליגמר אינש והדר ליסבר. ומה אלמוד תחלה ג"ד תחלה תעסוק בג' כלו' בתורה משולשת דהיינו תורה נביאים וכתובים ואח"כ ד' דהיינו ארבעה סדרים. … להמשך קריאה
א אלף בית גימל דלת ב בית בא"ת ב"ש שמ"א והם אותיות אש"ם ג' בא"ל ב"ם נ' ל' בא"ל ב"ם א' ומ' כדקאי קאי נמצא גמ"ל הוא נמ"א והם אותיות נא"ם ואותיות אמ"ן ג' באי"ק בכ"ר שת"ל דל"ת באי"ק בכ"ר משק"ה הילכך דרישנא אל"ף בי"ת אהוב שמא ושנא את הודאי. שתהיה רואה את הנולד ולעולם … להמשך קריאה
א אלף בית ב בבראשית רבה אמר רבי יונה בשם רבי לוי למה נברא העולם בבי"ת אלא מה בית זה סתום מכל צדדיו ופתוח מלפניו כך אין לך לדרוש מה למעלה ומה למטה מה לפנים ומה לאחור בר קפרא אמר כי שאל נא לימים ראשונים אשר היו וגו'. למן היום שנבראו ימים אתה דורש ואין … להמשך קריאה
א אלף בית ב באלפא ביתא דרבי עקיבא אמר מה נשתנה בי"ת מכל האותיות שברא בם הקב"ה כל סדרי בראשית אלא שגלוי וידוע היה לפני הקב"ה ששתי פעמים עתיד עולם ליחרב אחד בימי דור המבול ואחד בסוף ששת אלפים ותשעים ושלש שנה. שבי"ת בגי' (כאן חסר): הסבר על זכויות יוצרים אור זרוערשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il … להמשך קריאה
א אלף בית ב בית במילוי בי"ת יו"ד תי"ו. בי"ת דבי"ת ויו"ד של יו"ד ותי"ו של תי"ו הרי כאן בית ויו"ד של בי"ת וו' של יו"ד ויו"ד של תי"ו הרי כ"ו בגי' שם הנכבד בן ארבע אותיות. וד' של יו"ד ותי"ו של בי"ת וו' של תי"ו דתו כלו' בי"ת י"י דת"ו כלומר איזהו בית י"י … להמשך קריאה
א אלף בית ב נוטרוקין אחד למד פיך זשה"כ שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד וכתיב ושננתם לבניך ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומך שתהיו קורין ק"ש שחרית וערבית ומייחד שמו של הקב"ה. והיינו דדרישנא למשמעות של א"ב אחד למד פיך ב"פ ביום שתהיו קורין קריאת שמע פעמיים ביום שחרית וערבית ואמרו בירושלמי … להמשך קריאה
א אלף בית ב אלף ב' תורות תורה שבכתב ותורה שבע"פ זשה"כ ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים ואמרינן במדרש כשבא הקב"ה ליתן תורה לישראל אמרו לו תורה שבכתב כמה היא אמר להם שש מאות ושלש עשרה מצות שבע"פ כמה היא ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים אמרו לו שבכתב נקבל ושבע"פ לא נקבל מיד … להמשך קריאה
א אלף בית ב אלף טעמי בי"ת זשה"כ בראשית ברא אלקים בר"א שת"י בר"א אלקי"ם א"ת ס"ת אמת כלומר ברא הקב"ה שתי אמת דהיינו שתי נחלות של אמת. זש"ה למנצח אל הנחילות מזמור לדוד ואמרי' בשוחר טוב כתיב וממתנה נחליאל ופירושו ממתנה נחלתינו אל בשביל הבאר שנתן להם הקב"ה היו אומרים שירה והוא מספיק להם … להמשך קריאה
א אלף בית גימל דלת ב אלף טעמי בי"ת גימ"ל דל"ת. זשה"כ בראשית ברא וגומר למה ברא הקב"ה את עולמו בבי"ת להודיעך שיש שני דינין ומה הם גיהנם וגן עדן. גימ"ל גיהנם גימ"ל דל"ת גן עדן. ואמרי' בפסיקתא מפני מה ברא הקב"ה גיהנם וגן עדן כדי שיהיו מצילות זה את זו. כמה ריוח ביניהם רבי … להמשך קריאה
א אלף בית ב אלף טעמי בי"ת זשה"כ בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ למה ברא הקב"ה את עולמו בבראשית. אלא בי"ת רא"ש ברכ"ה אשי"ת. למה בעבור אמת. ללמדך שבמקום האמת ברכה מצויה אל"ף בי"ת אל"ף אמת בי"ת ברכה. סמך ברכה אל האמת. אל"ף היינו תלמוד. בי"ת ברכה סמך ברכה לתורה זשה"כ כי אורך … להמשך קריאה
א אלף בית ב אלף טעמי בית. זשה"כ בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ. ואמרי' בבראשי' רבה. למה ברא הקב"ה עולמו בבי"ת דרש ר' יהודה בן פזי במעשה בראשית בהדי דבר קפרא למה בבי"ת להודיעך שהם שני עולמים העולם הזה והעולם הבא. ד"א למה בבית אלא מה בי"ת זה יש לו שני עוקצין אחד … להמשך קריאה
א אלף ב אלף ביתא זשה"כ חמוקי ירכיך כמו חלאים ואמרינן בפ' אלו מגלחין פעם אחת גזר רבי שלא ישנה אדם לתלמידו בשוק מאי דרוש חמוקי ירכיך. כמו חמק עבר. כמו חלאים מה ירך בסתר אף ד"ת בסתר דכתי' בסיפא דקרא מעשה ידי אמן יצא רבי חייא ושנה לשני בני אחיו בשוק לרב ולרבה בר … להמשך קריאה
א אלף ב אלף במילוי אל"ף למ"ד פ"ה כדפרשי' לעיל דה' של פה ומם של למ"ד ול' של אל"ף היינו המ"ל ועוד יש לדרוש כסדרן פ"ה של אל"ף וד' של למ"ד וה' של פ"ה היינו פד"ה כלו' המ"ל פד"ה שבזכות המילה נפדו ישראל ממצרים וזה שאה"כ ביחזקאל ואעבור עליך ואראך מתבוסס' בדמיך ואומר לך בדמיך … להמשך קריאה
א אלף ב אלף במילוי אלף למד פה למד שאצל אלף ומם שאצל למר וה' שאצל פה הרי כאן למפרע המל כלו' אלף המל תלמד תורה למולים דהיינו יהודים שנימולים ואל תלמד תורה לערלים דהיינו עכו"ם שאינם נמולים וזשה"כ תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב ואמרי' בפרק ארבע מיתות עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה … להמשך קריאה