שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים

א

גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס:
גזלן מפורסם (שעסקיו בכך ותשובתו קשה) הבא לעשות תשובה מעצמו אם אין הגזילה קיימת אין מקבלין ממנו כדי שלא ימנע מלעשות תשובה ואם רצה לצאת ידי שמים והחזיר אין מוחין ביד הנגזל מלקבלו: הגה וכן אם לא בא לעשות תשובה מעצמו רק שהנגזל צריך לתבעו מחייבים אותו להחזיר (טור ס"א):

ב

הרועים והגבאים והמוכסים תשובתן קשה מפני שגזלו את הרבים ואינם יודעים למי יחזרו לפיכך יעשו בו צרכי רבים כגון בורות שיחין ומערות: הגה גזלן שהחזיר אם צריך דעת בעלים דינו כמו בגנב (טור סג) וע' לעיל סי' שנ"ה):

ג

היה כלי ביד בנו של בע"ה או ביד עבדו ולקחו אחד מהם ונשתמש בו ה"ז שואל שלא מדעת ונעשה ברשותו ונתחייב באונסין עד שיחזירנו לבעלים לפיכך אם החזירו לקטן שהיה בידו ואבד ממנו או נשבר חייב לשלם:

ד

הגוזל את חבירו בישוב ובא להחזיר לו במדבר לא יצא ואם ירצה הנגזל לא יקחנו עד שיגיע ליישוב אבל אם מחזירו ביישוב אפי' אינו באותו מקו' שגזלו יצא:

באר היטב חשן משפט

שס״ו

א

קשה. דגזלן כי האי כל אשר לו לא יספיק לו כשיחזיר לכל אחד מה שגזלו ואף אם הוא עשיר מ"מ כיון שיצטרך לבזבז ולהוציא מידו ממון הרבה לא יחזיר בתשובה גם אינו יודע למי ישיב כיון שעסקיו בכך וגזל להרבה בני אדם. סמ"ע:

ב

קיימת. ואפילו אם היא קיימת אם בנה עליה בנין א"צ להחזיר וכדברי הלל דאמר אם גנב קורה וקבעה בבנין א"צ לקעקע ולעקור כל הבנין בשביל חזרת הקורה אלא משלם אותה לבעליו מיהו דוקא בכה"ג שגנב דבר המיטלטל אבל אם הסיג גבול רעהו בקרקע ובנה כותל בשל חבירו אפי' בנה עליה בנינים גדולים חייב לסתור הכל שלא עשו תקנת השבים בקרקע כ"כ רי"ו בשם הגאונים והביאו בד"מ בסי' זה והרמ"א בהג"ה ר"ס ש"ס והם כתבוהו בגזלן שאינו מפורסם לענין חזרה ונראה דה"ה וכ"ש הוא לענין גזלן מפורסם. שם:

ג

ממנו. וכת' בספר חסידים סי' תתרפ"ז דוקא כשהנגזל אינו חייב לאחרים אבל אם הנגזל חייב לאחרים ואין לו מה לפרוע יש לקבל כדי שיפרע לבע"ח שלו. ש"ך:

ד

שמים. פי' שאומר הגזלן אע"פ שאינך רוצה לקבל ממני ומחלת לי אני רוצה להחזיר לך כדי לצי"ש אזי אין מוחין כו' ודומה לזה איתא בסי' ס"ז סל"ו גבי שמיטה. סמ"ע:

ה

רבים. דאז גם הנגזל יהנה מהדברים הנעשין מדמי הגזילה. שם:

ו

בגנב. מיהו אם לא ידעו הבעלים כו' לא שייך בגזלן וק"ל. שם:

ז

לבעלים. ומשמע מזה דאפילו לקחו מיד בנו הגדול ברשותו דבנו אפילו הכא מקרי שואל שלא מדעת ונתחייב באונסין כיון שאינו של בנו אלא של אביו. שם:

ח

בידו. ע"ל סי' קפ"ח ס"ב וסי' רצ"א סכ"א ואם לקחו מיד בנו הגדול והחזירו לידו פטור מאונסין עיין לעיל סי' רצ"ב ס"א בהג"ה. שם:

באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט

שס״ו

א

א) ל' הטור בשם ר"י מברייתא פ' ט' דבבא קמא דף צד ע"ב

ב

ב) אוקימתא דגמ' שם ריש ד' צ"ה

ג

ג) ברייתא שם מעשה כו'

ד

ד) כן כתבו התוס' שם בשם ר"י דלהכי לא פריך שם ממתני' כל הגזלנין משלמין כשעת הגזילה וכו'

ה

ה) כ"כ הרא"ש שם בפסקיו בההיא דגזל פדני דתורא שם דף צ"ו ע"א ובפרק בתרא נרשאה גנב סיפרא דף קסו ע"א מנסכא דרבי אבא בפ' ו' דשבועות דף מ"ז ע"א וההיא דרעיא בפ"ק דב"מ דף ה' ע"ב ואמרינן בפ"ה דב"מ ריבית קצוצה יוצאה בדינים

ו

ו) שם ס"ב ברייתא שם בפ"ט דב"ק דף צד ע"ב

ז

ז) כדמפרש רב חסדא שם

ח

ח) ל' הרמב"ם בפרק ג' מה' גזילה דין ט"ו מפורש במשנה בפ"ה דב"ב ד' פ"ז ע"ב וכחכמי' וכדאמר רבא אני וארי שבחבורה תרגמינא וכו' שם וכ' הרב המגיד והעבד דינו כקטן כל זמן שלא החזירו ליד בעלים וזה ברור

ט

ט) ל' הטור ס"ו משנה סוף בבא קמא דף ק"ח ע"א

י

י) ואם לקחו שוב אין לגזלן עסק בו אם גזלוהו ממנו

יא

כ) מדלא תנן לא יחזיר אלא במקום שגזלו:

ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט

שס״ו

א

גזלן כו' שעסקיו כו'. הכל לשון הטור ועתוס' ד"ה בימי כו' ור"י אומר כו':

ב

הבא כו'. כן תי' הרא"ש בתי' השני אע"פ שדחאו תוס' בד"ה הנ"ל וכ' ב"ח שהרא"ש ס"ל דתרתי בעינן ול"ק קושית תוס' וכ"ה דברי טוש"ע:
(ליקוט) שעסקיו כו' הבא כו'. שני תי' ברא"ש וכ' נ"י דר"ל דוקא דשני התי' יחד דאל"כ ק' לתי' האחרון בכ"א יחזור הגזילה כדי שלא יקבלו ממנו (ע"כ):
(ליקוט) הבא כו'. הרמב"ם כ' דבר זה לבד הבא כו' ולא כ' גזלן מפורסם כו' (ע"כ):

ג

גזלן כו'. קי"ח ב' לימא מנין כו':

ד

או ביד כו'. עבה"ג ועסי' רצא סכ"א:

הגהות אמרי ברוך על שלחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים כסף הקדשים על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים

מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט

שס״ו

א

ותשובתו קשה דגזלן כי האי כל אשר לו לא יספיק ל' כשיחזיר לכל א' מה שגזלו ואף אם הגזלן הוא עשיר מ"מ כיון דיצטרך לבזבז ולהוציא מידי ממון הרבה לא יחזיר בתשובה גם אינו יודע למי ישיב כיון שעסקיו בכך וגזל הרבה:

ב

אם אין הגזילה קיימת אפי' אם היא קיימת אם בנה עליה בנין אין צריך להחזיר וכדברי הלל דאמר אם גנב קורה וקבעה בבנין א"צ לקעקע ולעקור כל הבנין בשביל חזרת הקורה אלא משלם אות' לבעליו מיהו דוקא בכה"ג שגנב דבר המטלטל אבל אם הסיג גבול רעהו בקרקע ובנה כותל בשל חבירו אפי' בנה עליה בנינים גדולים חייב לסתור הכל שלא עשו תקנת השבים בקרקע כ"כ רי"ו בשם הגאונים והביאו מור"ם בד"מ בסי' זה ובהגה' מור"ם ר"ס ש"ס והם כתבוהו לענין גזלן שאינו מפורסם לענין חזרה ונראה דה"ה וכ"ש הוא לענין גזלן מפורסם:

ג

אין מקבלין ממנו פי' חז"ל תקנו שלא יקבלו ממנו כדי לפתוח לו פתח לדרכי התשובה והמקבל ממנו אין רוח חכמים נוחה הימנו כן היא לשון הגמרא והטור ופי' אין רוח חכמה וחסידות בקרבו:

ד

ואם רצה לצי"ש כו' פי' דאומר הגזלן אע"פ שאינך רוצה לקבלו ממני ומחלת לי אני רוצה להחזיר לך כדי לצי"ש אזי אין מוחין כו' ודומה לזה איתא בגמרא וכתבו הטור והמחבר בסימן ע"ז גבי שמיטה דצריך המלוה לומר ללוה הבא לפרעו אחר שביעית משמט אני ואם אמר לו הלוה אעפ"כ יכול לקבלו:

ה

צרכי רבים דאז גם הנגזל יהנה מן הדברים הנעשי' מדמי הגזילה:

ו

גזלן שהחזיר אם צריך דעת בעלים דינו כמו בגנב כו' שם בסי' שנ"ה נתבאר דאם לא ידעו הבעלים מגניבה א"צ ג"כ לידע מהחזר' ודין זה אין שייך בגזלן שסתם גזיל' הוא שגוזל מיד הנגזל ונמצא דהנגזל ידע מהגזיל' ולא הי' למור"ם לכתוב אלא גזלן שהחזיר צריך להחזיר' מדעת בעלים וע"ד שנתבאר בסי' שנ"ה בגנב וכ"כ בטור ס"ג ע"ש:

ז

ולקטו אחד מהם ונשתמש כו' מדלא כתב חטף מיד א' כל' הטור וגם לא כתב שלקחו מיד בנו הקטן משמע דס"ל דאפי' לקחו מיד בנו הגדול של בע"ה ברשותו דבנו אפ"ה מיקרי שואל שלא מדעת ונתחייב באונסין כיון שאינו של בנו אלא של אביו:

ח

לפיכך אם החזירו לקטן שהיה בידו כו' כן הוא ל' הרמב"ם שם בספ"ג דגזילה ור"ל אפי' היה כבר בידו דקטן מדעת אביו והוא לקחו מידו ונשתמש בו והחזירו לידו וכן איתא בגמרא בשלח אחד ביד בנו קטן צלוחית לקנות שמן כו' וכתבו הטור והמחבר לעיל בסי' קפ"א ע"ש. ושם ברמב"ם כתב עוד דגם בהחזירו לעבד דינו הכי שחייב באחריותו וכתב המ"מ שם ע"ז ז"ל דעבד כקטן כל זמן שלא החזירו ליד בעלים וזה ברור עכ"ל וכ"כ הטור והמחבר בסי' רצ"א סכ"א דעבד אפי' גדול דינו כקטן ודוקא בהחזירו לקטן הוא דחייב באונסין הא אם לקחו מיד בנו הגדול והחזירו לידו פטור מאונסין כמ"ש מור"ם לעיל ר"ס רצ"ב בהג"ה וז"ל אם החזירו למקום שנטלו משם חזר להיות דינו כשומר הואיל ולא הוה מתחל' רק שואל בעלמא כו' ע"ש והוא מהמרדכי דפ' הגוזל ושם ג"כ אשואל שלא מדעת קאי:

ט

ואם ירצה הנגזל כו' כלומר ברצון הנגזל תליא ול"ת אף אם ירצה הנגזל לקחתו אינו יוצא הגזלן עד שיחזירנ' לו במקום שנגזל וכ"כ ב"י ועמ"ש עוד מזה בפריש':

נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים

פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט

שס״ו

א

ותשובתו קשה. עבה"ט עד גם אינו יודע למי ישיב כו' וכוונתו לדברי התוס' במסכת ב"ב דף פ"ח ע"ב בד"ה התם שכתבו וז"ל והיכא דגזל לרבים ואינו יודע למי ישיב דאע"ג דאמרינן בב"ק צ"ד יעשה בהן צרכי רבים מ"מ לאו תשובה מעלייתא היא עכ"ל וכ"כ הסמ"ע לעיל סי' רל"א ס"ק ל"ד ע"ש ובשו"ת שיבת ציון ס"ס קי"ב כתב ע"ד הסמ"ע הנ"ל שדבריו אינם מדוקדקים ע"ש ואשתמיטתיה דברי התוס' והסמ"ע דסי' רל"א הנ"ל כבר תמה עליו בזה בשו"ת מים חיים ס"ס כ"ו:

ב

ולפיכך יעשו בו צרכי רבים. עי' בהרא"ש פ"ט דב"ק סי' ב' שכתב ובגזלה קיימת איירי וכ"כ בקיצור פסקי הרא"ש שם וביש"ש שם סי' ג' ע"ש ובב"ח תמה על הטור (והמחבר) שסתם ולא הזכיר זה ותירץ שסמך עצמו על מ"ש תחלה גבי גזלן מפורסם ע"ש ועיין בתשובת שיבת ציון סימן קי"ב שכתב דתירוץ הב"ח הוא דחוק אך נראה דס"ל להטור והמחבר דהאי תקנה דאין מקבלין מהם הוא רק אם יודע למי גזל ורוצה להחזיר להנגזל עצמו אבל אם אינו יודע למי גזל ומדינא צריך לעשות צרכי רבים בזה לא שייך האי תקנה שלא לקבל מהם וטעם הדבר הוא עפמ"ש הש"ך ביו"ד סימן קס"א ס"ק י"ג בשם הריב"ש דגזלן חייב להחזיר הגזלה רק על הנגזל גזרו שלא יקבל ממנו וימחול לו א"כ באינו יודע למי גזל שאין הנגזל לפנינו מי ימחול לו וכל זמן שאין הנגזל מוחל לו עדיין מחוייב הוא להחזיר כו' ע"ש וצ"ע:

הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים

שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט

שס״ו:א׳

א

אין מקבלין ממנו כו' וכתב בספר חסידים סימן תתרפ"ז דוקא כשהנגזל אין חייב לאחרים אבל אם הנגזל חייב לאחרים ואין לו מה לפרוע יש לקבל כדי שיפרע לבעלים חובות שלו ע"כ:

טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט

שס״ו

א

(ס"ג) ולקחו אחד כו' מ"ש הסמ"ע דאפי' מבנו גדול כו' לא ידעתי כוונתו כי בודאי אין חילוק בין בנו גדול לאחר דאי מודיע לו שהוא משאילו שלא ברשות בעליו אפי' אחר נמי שיישאיל שלא ברשות כן הדין ואי אמר בפניו שהוא שלו אפי' בבנו נמי ותו נלע"ד פשוט דגם באחר ששאל כלי מבעלים והשאילו לאחר שלא ברשות אין חייב באונסין אלא עד שיחזירנו למקום שנטלו דהיינו לרשות המשאילו דהא כ' רמ"א בסמוך גזלן שהחזיר אם צריך דעת בעלים דינו כמו בגנב ובגנב איתא בסי' שנ"ה דאם גנב שלא מדעת א"צ אח"ז בהשב' דעת בעלים והיינו ממש דין זה וא"כ כ"ש בבנו והיותר תימה לי דהא סיים הרמב"ם עצמו כאן בסוף סעיף זה דאם החזיר לבנו קטן דחייב לשלם משמע בבנו גדול פטור כיון שהחזיר לו וכ"כ סמ"ע עצמו שם וא"כ אין לדבריו הבנה במ"ש תחלה דנתחייב באונסין בלוקח מבנו גדול ברשותו דהיינו שאלה דאם נתכוין בזמן שישנו תחת ידו עדיין פשיטא דלא עדיף משאר שואל ע"כ נלע"ד שאין בדבריו מקום בזה אלא מיירי כאן בבנו קטן כדמסיק בסוף:

אורים ותומים, תומים does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים אורים ותומים, אורים does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים

חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט

שס״ו

א

סעיף א' אם אין הגזלה קיימת אין מקבלין ממנו נ"ב עמ"ש בזה בחידושי לב"ק פרק הגוזל עצים כמה חידושי דינים בזה בעזה"י ומ"ש כאן בש"ע דאם החזירו לצאת י"ש מקבלין ממנו קשה לי טובא שהוא נגד משמעות לשון הש"ס בפ"ט דב"ק דקאמר שם בדף צד ע"ב אמרו מחזירין ואין מקבלין מהם ואלא למה מחזירין לצאת י"ש וא"כ מפורש אומר דמ"ש מחזירין היינו לצאת י"ש ואעפי"כ קאמר אין מקבלין מהם ומוכח דאף לצאת י"ש אין מקבלין מהם ועוד דפריך א"ה אמאי תשובתן קשה ומאי פריך אם חייבין לצי"ש להחזיר ואם הם מחזירין לצי"ש מקבלין מהם וא"כ ודאי תשובתן קשה א"ו גם לצי"ש אין מקבלין מהם. והנה ביו"ד סימן קע"א סקי"ג כ' בשם הריב"ש וזה"ל אין מקבלין מהם כתב הריב"ש דמ"מ הם חייבים להחזיר לצי"ש. והנה מלשונו שכתב דמ"מ הם חייבין משמע דרק הם חייבין להחזיר אבל מ"מ אין מקבלין מהם ולא כמ"ש בש"ע כאן מיהו י"ל התם רבית שאני וכמ"ש התוס' בב"ק דצ"ד ע"ב אבל מ"מ קושיא הנ"ל קשה וצ"ע. עיי"ש ודו"ק:

שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ב׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ד׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ה׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים חנוכת התורה does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״א:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ד:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ג׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -י׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שס״ו: גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו ובו ד"ס: – עם 18 מפרשים

הסבר על זכויות יוצרים

שולחן ערוך, חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

באר היטב חשן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.toratemetfreeware.com

באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, ולקרב את ביאת המשיח. כל הזכויות שמורות (c) לבעלי הזכויות יוצרים השייכים לכל קטע מצוטט, יש להתייחס לכך בחומרה רבה ויש איסור גמור להפיץ באופן הנוגד לרישיון מצד ההלכה וכו' תחת רישיון Creative Commons-CC-2.5

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן