א
לט) ובהתימי את דברי הנני לבאר פה דבר אחד בגמרא (דף יז, ב). איצטריך סד"א הואיל וחידוש הוא דקא משתרי ערוה גביה אימא עד דמייחדי באבא ובאמא צריכא, ופירושו עפ"י דברי הירושלמי פ"א ה"א, עד שאתה למד כל העריות מאחות אשה לאיסור למד כל העריות מאשת אחיו להיתר כו'. ר' לעזר בשם ר' אבין כל דבר שהוא בא מחמת הגורם בטל הגורם בטל האיסור, ודבר שאינו בא מחמת הגורם אף על פי שבטל הגורם האיסור במקומו עומד [ועיין לקמן ריש פרק ד"א, והחולץ ה"י], וכוונתו פשוט, דאיסור אשת אח מביא הזיקה, שמצוה לבנות בית אחיו, ולא רחוק מזה כתבו תוספות לעיל ד' ע"א סד"ה ל"ת שיש בו כרת, דשאני אשת אח דמצותו בכך, וא"א לקיים מצות יבום, דאל"כ בטלה מצות יבום.
ב
ולפ"ז הכי קאמר, דלפי כל הדרשות ליכא למימר דהיכי שהם אחין מן האב מתייבמות, וכשהם אחים מן האב ומן האם אינן מתייבמות, דבדותא לומר כן. דהא אם תילף מהא דבנחלה תלי רחמנא, הלא דמיחדי באבא ובאימא בני נחלה המה, וכש"כ למסקנא דיליף מבני יעקב ודאי כן הוא, דרובם אחים מן האב ומן האם היו, וע"כ הוה אמינא, דלא מסתבר לדרוש יחדו המיוחדין בנחלה, ויתייבמו אחין מן האב לחוד, א"כ הגורם למצות יבום שבלא זה בטלה מצותו הוא אח מן האב, ואח מן האם לחודיה אינו מיבם, ואפ"ה כי מיחדי באבא ובאימא קא אמרינן דנשיהן מתייבמות, וצריך לומר דהותרה איסור אשת אחיו מאמו אף על גב שאינו גורם לקיום מצות יבום, ובלעדו ג"כ יוכל להתקיים, לכן הוה אמינא טפי לדרוש עד דמיחדי באבא ובאימא, וא"כ לא יוכל להתקיים מצות יבום רק כשהוא אח מן האם ג"כ, ובלא זה בלתי אפשרי לקיים מצות יבום, וא"כ הותרו רק איסורים אשר המה הסיבה לקיים מצות יבום, קמ"ל דלא אמרינן הכי, ופשוט:
הסבר על זכויות יוצרים
קונטרס זיקה
רשיון: Public Domain
מקור: fjms.genizah.org
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.