א
הנה יש ס' אותיות בברכת כהנים והם כנגד ס' רבוא נפשות ישראל. והענין דיש ד' מספרים יחידות עשירית מאות אלפים והם כנגד ד' עולמות אצילות בריאה יצירה עשיה וכנגד ד' אותיות הוי'. וכנגד זה ד' מדרגות באדם נפש רוח נשמה חיה. ויש עוד מדרגת יחידה שהוא כנגד קוצא דיוד דלעילא דרמיזא לאין (זח"ג ס"ה ב') וכנגד זה יש עוד מספר רבוא שכולל כל עשר ממספר אלף. והנה הנפש הוא מעולם העשיה שרובו רע והרוח מיצירה חציו טוב וחציו רע ונשמה שנתת בי טהורה היא אך מחלל השמאלי שבלב יכול גם כן להעלות מיעוט רע לנשמה שבמוח לכן הוא רק רובו טוב. ונשמה לנשמה שמאצילות הוא כולו טוב ששם לא יוכל לקלקל כלל. וזה ענין הס' אותיות שבברכת כהנים שיכניס לישראל לתקן אף בישראל שיש בהם מעשי' ממדרגת הנפש לבד. שיתוקן הרע מכל וכל שלא יוכל יצר הרע לכנוס עוד כלל. וזה מופיע אהרן הכהן לישראל מקה"ק שהוא כנגד כ"ע. וכ' ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם שיוסגר הכ' כ' בי' כתר ויוסגר לעולמי עד שלא יוכל יצר הרע לכנוס. ואף שיש מציאות מאו"ה עוד ויוכלו לפתות בי' אף על פי כן ישמור ה' שלא יבואו להכניס כלל בישראל. וזה שנאמר ואני אברכם:
הסבר על זכויות יוצרים
פרי צדיק
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.