א
והשיאנו ה' אלהינו את ברכת מועדיך וגו'. הנה כל חג יש בו ברכה מיוחדת וחג הפסח בו בונה השי"ת כלי קיבול לישראל שיהי' להם כלי לקבל כל הטובות מתפללים בו והשיאנו ה' אלהינו וגו' כלומר שיתחזק השי"ת את הכלי קיבול של ישראל שיהי' מלא רצון כדי שיהי' יכולה לקבל כל הטובות ע"ד מאמרם ז"ל כלי מלא מחזיק וכו' כאשר רצית וגו' היינו כיון שבזמן המועד עומד השי"ת נוכח ישראל בגודל רצון פב"פ לכך יכולין אנו לבקש ולהתפלל ועיקר התפילה היא קדשנו במצותיך היינו שיהי' בנו טעם ודעת בהמצות כי כפי שהאדם מרגיש טעם מתוק בהמצוה כך שוכן בה השי"ת ויש לו לזה האדם חלק בהתורה כפי הטעם שמרגיש בהמצות כי מהמצוה נעשה אצלו תורה וזהו ותן חלקנו בתורתך שבענו מטובך זהו כמאמרם ז"ל הטיבו כהטבת הנרות היינו כי איתא בזוה"ק (הקדמה ג'.) על אות ט' שמרמז על טובה אלא שטובו צפון וגנוז וכמוס בגוי' לזה אנו מתפללים שיגלה השי"ת הפנימיות הצפון וכמוס שיתגלה מפורש איך שכל חפצו ית' הוא רק בטובת ישראל וזאת ההתגלות הוא גבי ישראל עיקר הישועה ועל זה אמר ושמח נפשנו בישועתך:
ב
יברכך ה' וגו' זהו כדאיתא בגמ' (מגילה כ"ג.) הני שלשה חמשה ושבעה כנגד מי נגד ברכת כהנים וכו' וכוונתם הוא כמבואר בזוה"ק (פנחס רי"ט:) תלת אומנין עבד קב"ה לאפקא מנהון עלמא וכו' וזה הוא שלשה. וענין חמשה הנזכר בגמ' היינו חמשה קרני חמה שמתפשט עד הוד כדאיתא בזוה"ק (תצא ר"פ.) ושבעה היינו כל ההיקף וזהו שלשה וחמשה ושבעה של ברכת כהנים כי שלשה היינו ההתכללות מכל ההתפשטות וזאת ההתפשטות נתחלק על חמשה נהורין שנקראו חמשה קרני חמה עד שנגמר ונעשה מזאת ההתפשטות ההיקף שבעה וזהו יברכך ה' וגו' היינו שיתחזק הכלי קיבול גבי ישראל לקבל כל מיני התפשטות טובה כי יברכך הוא מלשון בריכה כלומר כלי קיבול אכן צריכין שלא יתפשט לחוץ על זה אמר וישמרך יאר ה' פניו וגו' כמאמרם ז"ל אנו אין לנו אלא הארת פנים:
ג
ויחנך היינו במקום שיש טענות אזי יראה השי"ת המעמך ישלמנה. האתה תבחר ולא אני כמו שהראה השי"ת גבי שלמה המלך כדאיתא (סנהדרין ק"ז:)
ד
ישא ה' פניו אליך היינו שמגיע להם זה הנשיאות פנים בשורת הדין מדה כנגד מדה כמו שישראל נושאים פנים להשי"ת באמרו להם ואכלת ושבעת וברכת וגו' והם מדקדקין על עצמם עד כזית ועד כביצה כדאיתא בגמ' (ברכות כ':) לכך מגיע להם נמי מדה במדה לומר שכבר עבדו יותר מכפי כחם אכן מפאת זה הנשיאות פנים יכול להתעורר מישראל בעצמם קטרוג על זה מסיים וישם לך שלום:
הסבר על זכויות יוצרים
סוד ישרים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.