א
והשיבותיך אל האדמה וגו'. אמר כבוד אאמו"ר הגה"ק זצללה"ה החילוק שבין אדמה לארץ הוא, כי אדמה הוא השטח העליון ממעל לארץ וארץ היינו העומק, ולכן מברכינן המוציא לחם מן הארץ. וכאן שנכנס אבינו יעקב לספיקות הבטיחהו השי"ת והשיבותיך אל האדמה, היינו היראה הראשונה ויבררו השי"ת שאף זה היה רק טוב.
(בית יעקב בראשית ויצא מ"ה)
ב
כי שנואה אנכי וגו' ותקרא שמו שמעון. ושמעתי פירושו כי שנואה אנכי, דדיוקנו של יעקב בכסא הכבוד (חולין צ"א:) והקב"ה נקרא שונא זימה (סנהדרין ק"ו.) והוא הריח ריח זה בה, ובשמעון אמרו ז"ל (בראשית רבה פר' צ"ט) כ"ד אלף שנפלו בשיטין היו משבטו, וכשנולד, הבינה דבר זה, ויתן לי גם את זה השי"ת נתן לה להיות קודש לה' כך שמעתי.
(לקוטי מאמרים פ"ב.)
ג
ויאמר יעקב כאשר ראם מחנה אלהים זה. ואיתא בתרגום יונתן וירושלמי שהיה מסופק אם המחנה הוא לסייעו או להיפוך כנגדו ואמר א"א ז"ל מחנה אלוקים, הוא דין, זה, הוא סייעתא וראה יעקב שיש לו סייעתא וגם דין.
(נאות דשא וישלח ד"ה וישלח א')
הסבר על זכויות יוצרים
מי השלוח
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.