א
(רעו.) ובגין דאינון גרמו לך ועבדו עמך טבין אנת סבלית בגינייהו כמה מכתשין בגין דלא יתבטיל משיח בן יוסף דאתמר ביה ופני שור מהשמאל מזרעא דיוסף דאתמר ביה בכור שורו הדר לו. ובגין דלא יתחלל הוא וזרעיה בין עכו"ם דחוביה דירבעם דעבד ע"ז הוה הוא לאתחללא בעכו"ם וזרעיה איהו וכו' ובגיניה אתמר בך והוא מחולל מפשעינו. פי' שישראל גרמו טוב למדת הש"י שהוא כוללות ששת המדות זעיר אפין, שהוא נכלל ברעיא מהימנא, והגמר שלהם ותכליתם הוא מדת המלכות, ולפי שישראל גרמו תשלום צאת לפועל בבנין זעיר. ולכן כל רועי ישראל שנכלל בהם מדת זעיר אפין תכלית שלימותם הוא ישראל, לכן הרועים יסבלו בשבילם. וענין משיח בן יוסף, ביאר כאאזמו"ר הרב הגה"ק זללה"ה, שמנהיג ישראל שמתעצם מאד שיבא גאולה השלימה על ידו בעוד שלא עלה הרצון לגמור הגאולה, זה נקרא משיח בן יוסף. כי זה ענין שבט יוסף שהם בגודל עבודתם יתעצמו להקדים הקץ וכמו שבני אפרים רצו לעלות לארץ ממצרים. כדאיתא במס' סנהדרין (צ"ב:) אמר רב אלו בני אפרים שמנו לקץ וטעו. ולכן שורש הזה שייך ליוסף. אכן גאולה שלימה יעורר הש"י על ידי משיח בן דוד.
(תפארת החנוכי כי תצא דף צ"ח:)
הסבר על זכויות יוצרים
מי השלוח
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.