מי השלוח, ליקוטי מי השלוח, ליקוטים, זוהר שמות

א

(מז:) מאן דמזמין ביה בעי לאשתדלא. ואמר בזה כבוד אזמו"ר זללה"ה משל למה הדבר דומה, למלך בשר ודם אף שמצד המלך לא יחסר כל. מ"מ שורת הדין שמי שמכין עצמו עליו בזה הוא שורה, כן כביכול אצל השי"ת אף שמצד השי"ת במקום שרצונו לטהר הבריאה ביכולתו לטהר כל. מ"מ שורת הדין הוא מאחר שישראל מצדו מברר ומטהר עצמו ומעמיד כלי להשראת אורו ית' שורת הדין שהשי"ת יתן לישראל כל מיני טהרות.
(תפארת יוסף עיוכ"פ ד"ה אשריכם)

ב

(קנב:) טית נהירו דחיים בכל אתר על דא פתח בה קרא כי טוב. שמעתי מפי מורי ורבי הרב הקדוש נבג"מ זיע"א שאמר שנבין בעומק הדבר שכל פורענות המה משורש הרחמים הגדולים, והוא כי ידוע בזוהר הק' דאות ט' הוא חיים, וחודש אב הוא אות ט' בחדשים, ובאב שהוא אות ט' שהוא חיים חרב הבית ובט' ימים בחודש הרי עוד אות ט', להראות שכל פורענות ישראל הוא חיים וטובה להם. ועוד אמר בזה שעל פי סדר החדשים שהם מכוונים לי"ג מדות נמצא שתמוז הוא רחום ואב הוא חנון, ובתמוז ובאב אירעו חורבנות לישראל לומר החורבנות גופיהו היו רחמים גמורים וחנינה גדולה לישראל, ע"כ דברים הקדושים.
(דרשות עזרת כהנים שבת שובה כת"ר דף י"ט)

ג

(קעו:) שמעתי כי ליכא מידי בזוה"ק דלא רמיזי בתלמוד וחמשה פרקי דספרא דצניעותא רמוזין בחמשה פרקי מס' מדות [הוא ג"כ מדות ומתקלא] פרק אחר פרק. והאידרא רבה רמוזה במס' תמיד כולה, כי שניהם אחד ע"ד [שיר א',ד'] הביאני המלך חדריו היינו אדרא. רק ספרא דצניעותא היא חדריו היינו המדות שיסד השי"ת ולכן נקרא צניעותא, כי כבוד אלוקים הסתר דבר. והאדרא הוא הביאני המלך הקרבות האדם להיות כן ולבוא חדריו ע"י קרבן התמיד, וזה נקרא כבוד מלכים חקור דבר.
(דובר צדק מ"ז. ד"ה ותאנא)