א
כאן קודם שהחמיץ כאן לאחר שהחמיץ. זש"ה (משלי כ"ה,י"ז) הוקר רגליך מבית רעך. וכמו שנתבאר בזוה"ק הוקר הכעס מחמת שהוא דבר בזוי, מבית ריעך היינו שלא יכנוס הכעס לתוך לבך, כי ריעך היינו החכמה ומחשבה שבלב, כי כשם שהאדם מתנהג כן הש"י ינהג עמו אם הוא מרחם על הבריות הש"י מרחם עליו ויאהב אותו אף שיהיה עליו כמה מקטריגים, וזה פי' הפסוק (שמות ט"ו,ב') עזי וזמרת יה ויהי לי לישועה כי אלו השני אותיות מהשם נותנים באדם חיים על כל רגע ורגע כמ"ש (תהלים ק"נ,ו') כל הנשמה תהלל יה, היינו על כל נשימה ונשימה. וזמרת יה היינו כשאדם רואה נכחו את הש"י אז ויהי לי לישועה. וזהו באחד בניסן ראש השנה למלכים כי בזה היום נמצא גאולה ולכן תקנו חכמינו שגם ההתנשאות יהיה בזה היום, ובזה היום נכרת הבליטה, כי האדם צריך להש"י וזאת היתה מה' לחשוב לכורש מניסן כדי שלא יחמיץ כל עת שהיה צריך, ומה שאמרו על כורש שהחמיץ אף כי ישראל הנותן צדקה על אופן כזה נקרא צדיק גמור ובנכרי הרי זה רשע, כי על מעמקי לבבות ישראל מעיד הש"י שהם זכים, לכן אף שעושה באיזה כוונה מעיד הש"י עליו שהוא טוב, אבל בנכרי צריך להיות כלו לשמה.
הסבר על זכויות יוצרים
מי השלוח
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.