א
כמה ישהא בין תפלה לתפלה חד אמר כדי שתתחונן דעתו עליו וחד אמר כדי שתתחולל וכו' שתתחונן דכתיב ואתחנן, שתתחולל דכתיב ויחל משה. ענין שתי הלשונות הוא, כי לפעמים מחמת שהאדם נענה בתפלתו מזה יולד הישועה ונצמח לו חשק חדש להתפלל ולשאול עוד, וזהו כדי שתתחונן, והראיה לזה ואתחנן ע"פ שנתפרש שם מפני שראה שאמר לו הקב"ה נתון תתן סבור שמא הותר הנדר ולכן הוסיף להתפלל, ולפעמים אם האדם לא נענה בתפלתו אך מחמת התשוקה הגדולה שהיתה לו בתפלתו ולא נענה לא יוכל להתאפק מלהתפלל עוד הפעם על אותו דבר אולי ירחם ה' וזהו כדכתיב ויחל משה.
ב
חסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת ומתפללין כדי שיכוונו לבם לאביהם שבשמים. זש"ה (שמואל ב' כ"ב,מ"ז) חי ה' וברוך צורי, וירום אלקי צור ישעי. חי ה' היינו שיהיה האדם שמח במחשבתו, וברוך צורי היינו שיכיר האדם בלבו את כח הש"י, וירום אלקי צור ישעי היינו שיתגבר האדם לקיים רצון הש"י, וזהו הענין בתפלה, תחילה צריך לשהות היינו שידע שהש"י הוא מקור חיים של ישראל, ואח"כ השתוקקת אליו ית' זהו נגד חי ה' ונגד ברוך צורי ואח"כ כשעומד בתפלה אז צריך האדם להתגבר וזהו אפילו נחש כרוך על עקבו לא יפסיק.
הסבר על זכויות יוצרים
מי השלוח
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.