א
תוחלת ממשכה מחלה לב ועץ חיים תאוה באה. עץ חיים מורה למי שעוסק בתורה לשמה, היינו מי שעוסק בתורה לשמה רואה שאין לו שום ממשכה לאשר יחיל, רק יבא תיכף ומיד, ובאה לשון הוה שתמיד יבא אליו מיד, כמ"ש (בראשית כ"ט,ו') ורחל בתו באה וכו'.
ב
שכל טוב יתן חן. האמנם ששכל היינו במקום שמשפט השכל יחייב לעשות, וא"כ מה חן שייך בזה כי עיקר החן הוא רק במקום שהאדם יעבור על מדותיו, אך שכל טוב יתן חן הוא, שבשכל הטוב יוכל האדם להטה את דעת חבירו אף כי נגד דעת חבירו יראה להיפך, ובאם אין האדם טוב בדעתו אז כשיראה שחבירו מתנגד לשכלו לא יטה לבו להבין לחבירו וממילא גם חבירו לא יאבה לו.
ג
ודרך בוגדים איתן. איתן הוא לשון תקיפות ועקשות היפך ממדות הטוב, מחמת שהשכל שלו מתנגד למדות האמת והוא מתחזק עצמו בתקופות ומתעקש לנצח את חבירו.
ד
צדיק אכל לשבע נפשו. לשון יחיד ובטן רשעים וכו' לשון רבים, היינו שהצדיק זהיר באכילה וקשה אצלו לאכול בחבורה שאינו של מצוה כמחז"ל (סנהדרין כ"ג.) נקיי הדעת שבירושלים לא היו אוכלים וכו'. ובטן רשעים וכו' היינו תאות רשע הוא רק לאכול בחבורת רשעים, לא בשל מצוה, לכן נאמר אח"כ יתיר מרעהו צדיק. היינו אם הוא חבורה של מצוה ואז הצדיק מייתר הרבה מרעהו כמחז"ל (ברכות ס"ג:) שנים ששונים ולא בד בבד.
הסבר על זכויות יוצרים
מי השלוח
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.