א
ותנן אחד השור ואחד כל בהמה כו' עיין בב"י האיך מפרש דמהיכי יליף לה רבינו [והביאו הב"ח] ולעד"נ רבינו דכתב בפשיטות ז"ל ותנן א' שור וא' כל שאר בהמה כו' לא להכי נתכוון אלא כוונתו דילפינן שור דנגיחה משור דשבת כדילפינן שם באותו משנה דבור חסימה וכלאים שור שור משבת והא דלא יליף נמי שור דבור משבת משום דלא דמיא דשור דשבת איירי בשור העובד ועושה מלאכה ודומה לו נמי שור דנגיחה שהוא העושה מלאכה ונוגף את האיש וכן שור דחסימה דחוסמו ועושה בו המלאכה וכן דכלאים משא"כ שור דבור דאיירי בענין דנעשה בהן דהשור והחמור נפלו בהבור וניזוקו בו. גם י"ל דשור דבור לא ניחא ליה ללמדו משור דשבת דא"כ לכתוב שור לחוד ולא לכתוב ג"כ חמור אלא ודאי אתיא ג"כ לדרשא אחרינא שור ולא אדם חמור ולא כלים ובשני תירוצים הללו נתיישב למה הגמרא קאמר שם דלמדין חסימה וכלאים משבת ולבור הצריך שם פסוק אחר ודו"ק:
הסבר על זכויות יוצרים
דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.