דרישה, חושן משפט שמ״ב:א׳

א

אין השואל רשאו להשאיל מהרי"ק בשורש ו' כתב דאפילו אם היה השואל הראשון קל כבקלים והשני אדיר שבאדירים אפ"ה אסור וקשה מ"ט דהא טעמא שמא יבריחו השני לא שייך כאן ודוחק לומר בזה משום לא פלוג חז"ל והיה נראה לומר דמ"ש שאסור היינו לענין שאם השאיל מעצמו ואח"כ נתקלקל ביד שני מחמת אותה מלאכה דלא מיקרי שואל ויהיה פטור כדין מתה מחמת מלאכה וזהו ג"כ טעם דלא ישאיל אפילו ס"ת וכמש"ר ומדסתם משמע אפי' במקום דלא שייך שמא יבריחם קאמר דאסור אלא ודאי לענין שאם נתקלקל ביד האחר אפי" מחמת הכרייה קאמר וכדמסיק רבי' ואם היה מותר להשאילה היה פטור כדין מתה מחמת מלאכה ומזה נלמד דאם יקבל זה השואל עליו לשלם אם יתקלקל יותר להשאילו בפרט בדבר מצוה דניחא ליה לאינש למיעבד מצוה בממוניה היכא דאין לחוש שהשני יבריחם וק"ל. ומה"ט נמי נראה הא דקיי"ל דמותר לאדם להתעטף בנולית של מצוה של חבירו שלא ברשות וכן להניח תפילין מה"ט דניחא ליה לאינש כו' ונ"מ אם יתקלקל מתוך כך חייב לשלומי ליה כיון דלא הוא שואל מדעת וק"ל:

הסבר על זכויות יוצרים

דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן