גבורת אנשים י״א

א

וכן יש להקשות דבתשובת רשב"א סי' תרכ"ח כתב אבל טענת אינו יכול דאיהו נמי ידע לא משקרא ולא דברה בזה משנתנו אלא באה מחמת טענה כופין אותו מיד או להוציא או ליתן כתובה לפי שאין כופין אלא לאותן שבפ' המדיר (כתובות עז.) בעל פוליפוס וחבריו ואמרו בירושלמי (נדרים פי"א הי"ב) כו' שאינו יכול יעשו דרך בקשה כו' ומדברי הרמב"ם פט"ו דאישות (הט"ו) נראה דמפרש כהירושלמי אלא שפירש יעשו דרך פשרה שיתפשרו ופשרה זו איני יודע מה טיבה דכיון שהיא נאמנת מחמת טענה כו' כופין אותו להוציא או ליתן כתובה כך דעתי נוטה אלא שיש לחוש להירושלמי עכ"ל. הרי משמע להדיא מדבריו דאף בטענת אינו יכול צריכה לבוא מחמת טענה וזה סותר לשתי תשו' הרשב"א דלעיל. ודוחק לומר דהנך דבתשובת רשב"א סי' תרכ"ח ובתשובת רמב"ן סי' קל"ט פליגי אהנך תשו' רשב"א סי' אל"ף רנ"ה ותשובת רמב"ן סי' קמ"א ותשובת רשב"א שהביא ב"י ותרי גברי נינהו והרמב"ן והרשב"א פליגי אהדדי. ועוד דלא שמענו בשום פוסק אחרון שהרמב"ן והרשב"א יהיו מחולקים בזה.

הסבר על זכויות יוצרים

גבורת אנשים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן