א
וירש זרעך את שער אויביו וגו'. שער הוא הממוצע בין אויר הבית לבין אויר החוץ. והוא שלא נתן השי"ת הקו הממוצע שיהיה הוא שוכן עם האדם במעשה אחת רק לזרע אברהם, שהם יהיו השער, וכל מי שירצה לעבוד את ה' לא תהיה נחשבת עבודתו עד שיכלול עצמו בישראל. שהמה יודעים דרך העבודה השלמה, היינו לכוון לרצון השי"ת בכל דבר. כי העכו"ם בשעת עסקם בהולדה עוברים על לא תנאף, ואם יעבוד כעבודת מישע מלך מואב שהקריב בנו הבכור על החומה, זה עובר על לא תרצח, מפני שאין בזה רצונו של הקב"ה, שאין נכנסים דרך השער שפתח אאע"ה, כי הוא מכוון מאד לפתוח השער במקום הראוי, וכן בניו בני ישראל יש להם הכח לפתוח השער הזה, שהוא הקו הממוצע לחבר המעשה עם רצון הש"י. וזהו, וירש זרעך את שער אויביו, שכל האומות אם ירצו לעבוד את ה', אז הם מוכרחים לבא דרך שער ישראל, היינו שיתגיירו בב"ד של ישראל, ויכללו עצמן בתוך ישראל, אז הם יהיו נקראים גרי צדק, וזולת זה אפילו יעבוד כל עבודות שבעולם אין נחשב למאומה ולא יהיה נקרא גרקפאלעיל פרשה זו אות מט, נז, וכן מבואר בתפארת יוסף מס' סנהדרין (קח:) ד"ה אמר שם [ב].. וזהו שאמר לו השי"ת, ידעתי כי ירא אלהים אתה, היינו כי כוון מאד לרצון השי"ת במעשה ההוא קלע אל השערה ולא חטא המטרה, כי אלו לא היה מעלהו לא היה נקרא ירא ה', גם אם שחטו ג"כ לא היה נקרא ירא ה', וע"כ נאמר כאן וישב אברהם, שהיה בנייחא ובישוב הדעת אחר שנתבשר בזה:
הסבר על זכויות יוצרים
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.