א
ויגש אברהם ויאמר אולי וגו'. הענין בזה הוא, שבעת שנגמר הדין שהוא סוף המעשה שנסתעף מהמחשבה תחלה, זה נקרא שב"ת, שהוא מרמז לשער הנ' שהיא בינה, ואז אין מקום להתפלל שכבר נחתם כך, וכדאיתא במס' שבת (דף יב:) בקושי התירו לבקר את החולה בשבת מפני שאסור להתפלל עליו. אך מפני ששמע מהקב"ה כי עוד לא נגמר דינם לכלותם, התחיל להתפלל עליהם. ומה שהתחיל במספר החמשים, כוון בזה כנגד שרי חמשים, ולא פתח במאה שהוא כנגד שרי מאות, מפני שזה היה ברור לו שאם היה נמצא בהם מאה צדיקים בודאי לא היה ברצון הקב"ה להשחיתם, אלא מדעלה על רצון השי"ת הבין מזה שבודאי אין בהם מאה צדיקים, רק התחיל להתפלל אולי יש ביניהם חמשים צדיקים, ובטח קדושתם תספיק להגן על כלם. וכענין דאיתא גבי ברכת המזון (ברכות מט:) סדר ברכת המזון כיצד בשלשה אומר נברך. היינו, כי הצירוף משלשה יספיק חבורם יחד רק לברכות והודאות להשי"ת, ובעשרה אומרים נברך לאלהינו, כי בעשרה בני אדם בטח יש בהם אחד שהוא שר עשרה, היינו שנמצא בו דרך ארץ אשר ממנו ניכר כי הקב"ה הוא מלך אלהים. והאמנם כי לא בכל אחד מהם בפני עצמו נמצא זה הדרך ארץ, אבל בשגם המה מקובצים יחד, אז כולם נכללים בהעשירי הזה שהוא קודש, וממנו תבוא האורה גם להשאר. ובמאה המקובצים יחד אז נמצא בהאחד יותר קדושה שכל כונתו הוא רק לשם שמים, והשאר הם טפלים אליו וישאבו מאור קדושתו. ובאלף יש אחד אשר הוא צדיק וטוב במעשיו. וכן ברבוא יש בהאחד עוד יותר קדושה וכלם טפלים אליו:
הסבר על זכויות יוצרים
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.