אגרא דכלה, ביאורים על מדרשים, תרגומים ופירוש רש"י לפרשות בראשית נח ולך לך, ביאורי תרגום יונתן א׳:כ״ז

א

בצלמא י"י ברא יתיה ברמ"ח איברין ושס"ה גידין וריקם עלוי מושכא ומלי יתיה בסרא ואדמא דכר ונוקבא בגווהון ברא יתהון. נ"ל דמפרש כזאת להתבונן איך האדם הגשמי נברא בצלם אלקים (בראשית א כז), ומה דמות תערכו לו כי לא ראיתם כל תמונה. על כן תיקן הוא ז"ל הכוונה כעין דמיון התורה ומצותיו, (הגם שהוא ז"ל פירש ההמלכה עם המלאכים, אף על פי כן התורה כביכול אור מעטה לבושו נקראת, הבן הדבר). והנה התורה רמ"ח מצות עשין ושס"ה לא תעשין, כן האדם רמ"ח איברים ושס"ה גידים. והנה בתורה ד' חלקי פשט רמז דרוש סוד, כמו כן האדם עו"ר למעלה נגד פשט התורה, בש"ר בפנים נגד הרמ"ז, ד"ם נגד הדרוש, ועיקר חיות האדם הרוחניי בתוכו נגד הסוד:

ב

דכר ונוקבא בגווהון כו'. נראה דס"ל כמאן דאמר (ברכות ס"א ע"א) פרצוף, רק שהיו אחור באחור ונסרן הקב"ה:

ג

וית כל אילני סרקא וכו' ודביה פירי אילנא וכו'. דקדק דהיה לו לומר ואת כל פרי עץ, וכתיב (בראשית א כט) ואת כל העץ אשר בו פרי העץ, שמע מינה תרתי וכמ"ש לעיל:

הסבר על זכויות יוצרים

אגרא דכלה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן