ארכיונים: Knowledge Base Articles

א. לא יתכן שירצה ה' שלימות המעשה כשהוא על חשבון עבירה כל שהיא
ד. מטרת מצות השביעית להשריש לבני אדם אמונת "לה' הארץ ומלואה" וכי הוא הבעלים היחידי
י. בני האדם תובעים מעצמם על מחדלם בימי הירידה ואינם תובעים מעצמם להתעלות יותר בימי העליה, והוא ההיפך מן הנכון
ז. שם כספם באמתחותיהם להפחידם מעלילה שתבוא אליהם, על מנת להזכירם שכמו כן העלילו על יוסף שכוונתו להתנשא ולמלוך עליהם
אחדות אמיתית היא שהרצון של כולם שוה ואחיד
כי תבוא יום ראשון תורה – חק לישראל
בלק יום ראשון תורה – חק לישראל
ויצא יום ראשון תורה – חק לישראל
סעודה שניה
ישיבה לפני המתפלל
סימן שפד – אינו יהודי אכסניה, אם מעכב בעירוב – ערוך השולחן
הַאִם הָעִלָּפוֹן שֶׁקּוֹרֶה לַחוֹלֶה הוּא עִלָּפוֹן שֶׁגּוֹרֵם לוֹ לִהְיוֹת בְּמַצָּב שֶׁאֵין לוֹ כָּל יְכֹלֶת לִשְׁלֹט בְּעַצְמוֹ, אוֹ בְּעֶצֶם הוּא נִמְצָא בְּהַכָּרָה מְלֵאָה וְאַף יָכוֹל לְהָנִיעַ אֶת גּוּפוֹ, וּכְמוֹ בַּמִּקְרֶה דְּנַן, שֶׁהָאִשָּׁה בָּדְקָה לְעִתִּים קְרוֹבוֹת אִם רֹאשָׁהּ מְכֻסֶּה?
מַה הַמְיֻחָד שֶׁבְּפָרָשַׁת הַחֹדֶשׁ, שֶׁהִיא בְּעֶצֶם מִצְוָה כְּכָל הַתּוֹרָה לְקַדֵּשׁ עַל פִּי הָרְאִיָּה?
הִתְפַּלַּלְתִּי וְהִתְפַּלַּלְתִּי וְלֹא דַּי שֶׁלֹּא קִבַּלְתִּי מַה שֶּׁרָצִיתִי אֶלָּא גַּם קִבַּלְתִּי לְהֶפֶךְ מִמַּה שֶּׁרָצִיתִי, הֵיאַךְ עָלַי לְהִתְיַחֵס לְכָךְ?
א. המתת העצלות – תפארת ישראל
חיי תאוות – חיי בהמה – אפיקי אליהו על התורה
דש. שלא לאכל קלי מתבואה חדשה עד היום ההוא. – ספר החינוך
פֶּרֶק שֵׁנִי [רכג] – ספר מנורת המאור עם פירוש
פורים – ספר פלא יועץ
טו – אלו המתפארין עצמן בשקר בגדולות ונפלאות – קיצור ליקוטי מוהר"ן
סעי' ג' – אסור להתעסק בצרכיו או לילך לדרך קודם שיתפלל תפלת שמונה עשרה – ספר מנחת שי
סימן רפד – דיני הפטרה וברכותיה – שולחן עורך אורח חיים (עם נושאי כלים)
פסוק המתחיל ומסתיים באות ע-ס
שַׁבַּת בְּרֵאשִׁית
ב. ישנם סוגי "צדיקים" שאין הקב"ה חפץ בהם
ה. עד היכן צריכה להיות הרגשת המאמין בקנייני עולם הזה
דילוג לתוכן